第130章 喜讯

顶级女保镖穿越成落难嫡女，居然还未婚先孕，野外生子。赞！人生直接跳过婚恋这等麻烦事，不亦乐乎？所谓母子搭配，干活不累。二房夺走家产？不急，我们连本带利讨回来！外国太子寻仇？等着，娘俩再坑他一把！公主挡我女史仕途？很好，送你和亲塞外去，不谢！且看腹黑娘亲携手二货萌宝如何遇神杀神，遇佛杀佛，玩转朝野，青云直上！咦……听说还有更麻烦的事。什么！孩子他爹就潜伏在身旁？儿子说，妈咪，你看这位大叔也萌萌哒，有木有？

有一种男子，生来就是一种毒药，看一眼就沉沦……只因一句“如果感情也分先来后到，对我是不是太残忍，小希，我等你，信你，一辈子。”因为一句誓言，她步步沦陷，却在沦陷之后，发现自己只不过是他手中的一枚棋子，他亲手毁了她。浴火重生后，带着仇恨，她再次出现在他的面前，他不在卑微，而是高高在上的皇帝。而她也不在是丞相之女，她亦是毒，毒遍天下男人的毒……【男主一开始强大，女主慢慢变强，简介无能，喜欢的亲看文。不定期更新，不会是坑。】

风雨飘摇，泛舟于上，氤氲水汽，弥漫袅袅，好一张秀丽冷艳的面容，摄人心魄的眼眸看穿世间万物，她道“若我对你有三分喜欢，便与你把酒言欢，七分则相执于手，风雨同舟……倘若十分，则离你远去……”眼底深情脉脉，清泪过颊，墨烬为不易察觉的冷漠袭来“若你离去，我便杀了这天下人，为你陪葬。”

九天之外，离恨海边，有一仙境，亭台楼榭，玉树琼花，紫气迎其上，清泉石上流，看不尽的鲜花神草，品不完的玉液琼浆，赏不够的良辰美景，说不尽的神采飞扬。原来这里就是掌管世间风月的仙姑警幻仙子的住处……太虚幻境。太虚幻境里面住着的都是些翩跹女儿，有的是早就成仙的，有的是正在修炼的。有的是花精草魂，有的是肉身飞升。警幻仙子本就是个不落世俗之人，心中完全没有了红尘中的情爱，只剩下一颗惦念天下女儿的慈悲之心……

国破之日，她拱手江山予他，他允她皇后之位。却在登基之日，以妖女惑主，将她推入万蛇之窟，活活见她被咬死。一腔蓄怨，久聚不散，借尸还魂。重生，她用世间另一张脸，算尽机关，步步生逼，搅乱风雨。深宫中斗智斗勇，权谋里比狠比绝，这一世，她是一团火，烧也要烧到他身上去。世人皆道她红颜祸水，她却扶榻轻笑，至少，我是红颜。放荡不羁，热辣如火，用单薄身躯，抒写下一段慷慨悲壮之歌。且看一个女子如何，翻手为云覆手为雨，拂风云变幻。--情节虚构，请勿模仿

我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。——萧红。中国最东最北部的一座小城。松花江有一条支流叫呼兰河，就像一缕蓝色的丝线，从这圆点中间依稀穿过。早在一百年前，哈尔滨已经颇有点现代大都会的气派了，而呼兰仍然是闭塞的、守旧的。虽然这里也陆续有了商会、银行、邮局、工厂、学校之类，但是，骨子里头并没有什么变化。小城是平静的。人们默默地生存，默默地老去。萧红生于1911年，正值辛亥革命的年份。

站在东西方文化桥梁上的巨人”的卡里·纪伯伦，是黎巴嫩的文坛骄子、引领近代东方文学走向世界的先驱。同时，在他的带领和指导下，形成了阿拉伯第一个文学流派——叙美派。青年时代，纪伯伦的创作以小说为主，上世纪20年代起，他的创作方向开始转向了散文与散文诗，代表作品有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》，长篇小说《折断的翅膀》和散文诗集《先驱者》、《沙与沫》、《先知》等，这些作品几乎都是用阿拉伯文写成的。

《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，书中的角色大多是拟人化的动物、普通人和神，作者借以形象化的故事说出某种思想、道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎；也有的说明办事要按照规律，量力而行；还有不少反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜等各种寓意深刻的人生道理。

强汉,盛唐,富宋,暴元,刚明,奴清。大宋富饶是后世公认的！可谁又知道，大宋的奇葩，这是一个被皇帝，被文官自己玩坏的国家。看主角怎么加入玩坏大宋这场游戏！小说尽量尊重史实，但是会有适度的演义，不喜勿喷！

夏辰可没有什么伟大的理想，没事接接单子，虐虐主播，狙击一下职业选手，这是他日常的生活。直到他遇见了自己喜欢的人。一切改变了……

冯仑，企业界称他为“商界思想家”，地产界称他为“学者型”的开发商……该如何解读多面冯仑？本书分别从投资之道、企业文化、制度建设、经营管理、品牌战略、人际关系、政商关系、社会责任等方面进行了阐述和总结，详细讲解了冯仑在商海驰骋多年的商道智慧。冯仑所秉持的思想观念和经营智慧贯穿全书，读者可以在轻松的阅读当中理解冯仑的管理理念，并对其进行学习和吸收！

故事会编辑部编著的《作弊的三好学生》是“中国当代故事文学读本”系列丛书之一。本书为“社会写真系列”。《作弊的三好学生》共分，时代·生存篇、诱惑·万象篇、真情·灵魂篇、人生·启示篇等四个模块，其中包括《不合格的应酬替身》、《看看你在做什么》、《作弊的三好学生》、《说不清与查得明》等文章。

禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法

语言是一门艺术，亦是通于人情世故大门的关键；换言之人情世故，大半蕴藏于语言中。然良好的口才并不是天生而是可以通过学习和训练塑造出来的。再者人不是孤立存在于世，都是在与他人的交往中生存，而语言则是我们用来交往的基本手段。故本书通过大量贴近生活的事例和精炼的要点，使读者认识到表达的重要性，以及如何才能让自己更会说话，能迅速练就“三寸不烂之舌”。

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