太行山和代行山
有个读书人把“太行山”念为“代行山”，另一个读书人听到了，告诉他说：“你念的不对，应该念作‘泰杭山’”。先前那个读书人争辩说：“我亲自到过那里，看到山脚的石碑上就是这么写的。”两人争论了很久，谁也说服不了谁，就商量道：“咱们两个人打赌，有个学究认字很多，我们去问问他。谁输了，谁就请客。”
他们见到那学究把事情一说，那学究说：“应该念作‘代行山’。”那个说应该念“泰杭山”的人输了，只能请客。然后，请了客的读书人责备那个学究不主持公道。那学究却说：“你只是请了一次客，却让他一辈子都念别字。”
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不学无术，好为人师之徒，往往误人子弟，毫无责任感。青少年在学习中遇到疑惑时，一方面要虚心请教，一方面要独立思考，如果接受了错误的知识，却不能分辨，那会对今后的成长有极大的损害。
有错不改，悔恨终生
蹶叔是个非常自信的人，特别喜欢和别人唱反调。开始他在一个叫龟阴的地方种田，在地势高的平地上种稻谷，在低洼的湿地上种高粱。看到这种情况，他的朋友劝告他说：“高粱喜欢干燥，稻谷喜欢低湿，你弄颠倒了，违背了它们的习性，怎么会有好收成呢？”蹶叔不听朋友的劝告，一直这样种了十年，等到粮仓里一点粮食也没有了，他才到他朋友的田地里去察看。那些田地，没有一处不像那位朋友过去劝告他那样，所以朋友获得了好收成。于是，他怀着歉意对朋友说：“我知道悔改了。”
不久，蹶叔到一个叫汶上的地方经商，他总是看到哪种货物最畅销，就赶着去抢购，处处与别人竞争，哪种货物都不放弃，他把货物抢购到手之后，经销这种货物的商人也都赶来了，所以总是卖不出去。他的朋友又告诉他：“会做买卖的人，收购别人不争抢的货物，等待合适的时机再卖，就会获得成倍的利润，这就是白圭致富的方法。”蹶叔不听朋友的话，一直这样经销了10年，最后非常穷困，这才想起他朋友的话。于是他又怀着歉意向朋友说：“我从此以后，一定要悔改了。”
后来，他乘船去航海，邀请他的朋友一起去。他的船一路向东，接近了深海的边沿。他的朋友劝告他说：“这就是没有底的归墟啊！进入到那里面，就出不来了。”他还是不听朋友的劝告，把船开进了深海，在深海里待了九年，一次遇到鲲化为鹏激起了狂涛，才把船冲了回来。这时，蹶叔的头发全白了，骨瘦如柴，没有谁能认出他来。于是他再次向朋友道歉，指天发誓说道：“如果我再不悔改，有太阳为证！”
他的朋友笑着说：“现在已经来不及了。”
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古人说，知错就改，善莫大焉。人生在世，不可能不犯错误，但是如果能从错误中及时吸取教训，吃一堑，长一智，我们就能避免失败，面对错误。不能虚心听取别人的批评和建议，固执己见，最终一定会一事无成。
拘泥守旧的人
成阳堪是赵国人，一天他家的房子着火了，想要扑灭大火，但是没有梯子，他就打发他的儿子去奔水氏家里借。
他的儿子不慌不忙地戴上帽子，穿上衣服，缓缓地到奔水氏家里，见到奔水氏以后，连作了三个揖，才缓步登堂，默默地坐在厅堂西边柱子下的客席上。奔水氏让侍者设宴款待，献上干肉和肉酱，主人拿起酒杯，向他敬酒，他离座起立还礼，举杯喝完，并回敬主人，喝完了酒，奔水氏问他说：“先生光临寒舍，请问有什么吩咐？”他这才说明来意：“老天爷给我家降下了大祸，发生了火灾，大火烧得正旺，想爬上房浇水灭火，两个胳膊肘下面又没有长翅膀，只好看着失火的房子干着急，听说您家里有梯子，可以用来爬高，可以借给我家用吗？”奔水氏听了，急得跺着脚说：“您怎么这样迂腐呢？在山上野餐，碰到老虎，必须赶紧吐掉正在吃的东西逃命；在溪水里洗脚，看到鳄鱼，必须马上丢弃鞋子跑掉。房子已经着火，还是您作揖礼让的时候吗？”
奔水氏招呼人急匆匆地抬上梯子，赶紧跟随他跑去救火，等他们赶到的时候，房子早已烧成灰烬了。
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处理任何问题，都要根据实际情况，需要当机立断的，绝不可犹豫不决。无论工作还是学习，都要从实际出发，不可被条条框框所拘束，要根据事物的轻重缓急采取必要的措施和行动。
顽固的老人
子贡前往南方的楚国去游历，在返回晋国的途中，经过汉水南岸时，遇见了一位老人，正要去浇灌菜园子。这位老人凿开一条通道下到井里，抱着一罐水出来灌菜园子，尽管很费力，但灌的菜却很少。看见这种情况，子贡就对这位老人说：“有一种机械，一天可以灌一百畦地，不用费多大力气，您想不想用它呢？”
灌菜园子的老人抬起头来看着子贡说：“那是什么样的机械？”
子贡回答说：“这种机械后重前轻，提水就像抽水一样，水会源源不断地流出来。这种机械是用木料打凿的，名叫桔槔。”
这位老人听了，很气愤，讥笑他说：“我听我的老师说过，有机械的人，一定会做投机取巧的事，如此来，纯粹洁白的本性就会受到破坏，精神状态就会浮躁。这样的人，是不会得到‘道’的。我不是不知道这种机械，但我用这种机械就觉得羞愧，所以我才不用。”
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世界在发展，社会在前进，当今社会变化更加迅速，青少年要紧紧跟上时代前进的脚步，绝不可拒绝新鲜的事物。那些固步自封、固执守旧的人，对社会只能起阻碍的作用，他们迟早会被社会所淘汰。
武断的皇子
周穆王准备大举进攻西戎，西戎人胆怯，为了避免战争，他们献上了锟铻剑与火浣布。
锟铻剑长一尺八寸，炼得异常坚硬，剑刃火红，用这剑切玉石，仿佛切土块似的。火浣布洗的时候一放进火里，也变成了火红的颜色。火浣布脏了的时候，就跟别的布颜色一样。一旦从火里把火浣布取出来稍一抖动，就洁白得仿佛白雪似的。
皇子认为根本不存在这种东西，进献的人说的一定是假话。这时萧叔说：“皇子是太自信了，武断得太不近情理。”
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我们的眼界是有限的，而世界的事物是无限的，不能用我们固有的知识去判断一切新鲜事物。因此，对任何新鲜事物都要保持谦虚的态度，要肯于学习，肯于接受，这样我们才能学到新知识。
不懂装懂
魏地有个人喜欢器物，见多识广，也很有名气。一天，他偶然在河边捡到了一件铜器，形状像个大酒杯，两旁还钻了孔，上面铸了很多花纹。魏地人捡到了这件铜器，非常高兴，觉得很贵重，就把他的朋友们都请了来，对朋友们说：“我最近得到了一件古代器皿，不是夏朝的，就是殷朝的，应该共同赏玩。”这时，他用这件铜器装满了酒来向大家敬酒，敬酒到一半时，仇山人从外面进来，看见他拿这个铜器敬酒，惊愕地说：“你怎么拿它来敬酒？这是古代的铜裆，是古代角斗士们用来保护阴部的。”这个人听了，无地自容，马上把这件铜器扔掉了，不敢再看它一眼。
楚丘有个士人，也很喜欢器物，名气跟魏地人不相上下。一天，他得到了一件形状像马的器具，鬣毛和尾巴都有，背上还有个窟窿，他就询问远近的人，没有一个认识的。有一个士人说：“古时候有牺尊、有象尊，是酒樽又有些类似牛和大象的形状。你手中的器具很像马，可能是马尊吧！”楚丘士人听了非常高兴，就把它装在匣子里珍藏起来，遇到宴请宾客的时候，就拿出来装酒。一次，仇山人偶然路过这里，看到楚丘士人正在用这个器皿装酒，就惊愕地说：“你怎么能拿它装酒呢？这是便壶，古代嫔妃家所谓的‘兽子’，就是这个东西。”楚丘士人听了，无地自容，就把它扔了，不敢再看它一眼，就像魏地人一样。
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有些人一知半解，却自以为是，仿佛无所不知的样子，一旦碰上有真才实学的人，他们就会碰壁。要想掌握真实的知识，就要谦虚谨慎，绝不可自作聪明，无数事实表明，自作聪明的人，最终都会被戳穿，最终误人误己。
固执的人
楚地有个人，生来就不认识姜是什么东西。一次，他看见了姜，就说：“这是从树上长出来的。”有个人好心地告诉他说：“你说错了，姜是从土里长出来的。”楚地人固执地说：“咱们请十个人来评断，看谁说得对，用咱们所骑的驴打赌。”
接着，他们问了10个人，那些人都说：“姜是从土里长出来的。”这时，楚地人变了脸色，再也说不出什么反驳的话来，却仍然固执地说：“就算我输了，驴子给你，可姜还是从树上长出来的。”
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世界是广大的，事物无边无际，知识无穷无尽。在有限的人生中，不可能掌握所有的知识，因此，遇到新鲜事物一定要虚心学习，虚心请教，绝不可不懂装懂，固执己见，更不可坚持错误，不辨是非。
神医的气节
东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。其中有“誉满杏林”的董奉，有“医圣”张仲景，另一位就是华佗。
华佗生活的时代，军阀混战，政治腐败，徭役不断，疫病肆虐，当时的封建迷信十分猖獗，处于水深火热之中的广大民众，常常被庸医巫婆欺骗。这种凄惨的景象，令年轻的华佗内心十分痛苦。他立志做一名为广大民众解除民间痛苦的医生。为此，他不愿做官，到处奔波，四处搜集土方土药，为解除民众疾苦作准备。
不求名利、不慕富贵的华佗拒绝了沛国地方官陈和太尉珪黄琬的推荐，拒绝做官。他把精力完全集中于医药的研究上，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南。
华佗非常善于学习并继承前人的成就和经验，一次，他读到张仲景著的《伤寒论》时，惊叹地说：“此真活人书也。”可见华佗虚心学习的精神。在广泛吸取前人成就的基础上，华佗发明了“麻沸散”和“五禽戏”。据可靠记载，华佗是我国第一个能够进行肿瘤切除和胃肠缝合手术的人，这对中医的发展具有极其重要的意义。
华佗除了学习古代的医疗经验外，还很重视收集民间的医疗经验。有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人，就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两蒜泥，加半碗酸醋，调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话，吃了蒜泥和醋，立即吐出一条像蛇那样的寄生虫，病也就真的好了。这些都说明华佗对民间医方医术的重视和尊重。
华佗不但医术高明，而且不求名利，情操高尚，他为曹操治病，是耳熟能详的故事。但他不肯服务于曹操一人，最终被曹操所杀，表现出了华佗高尚的气节，至今仍然受到人们的敬仰和称赞。
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谦虚谨慎是人类的优秀品质之一，只有那些谦虚的人才能掌握更多的知识。当他们取得一定的名望后，仍然不居功自傲，并保持着高尚的气节，这是值得我们青少年认真学习的。
正义的捍卫者
亚伯拉罕·林肯是农民的孩子，小时候由于家里很穷，他根本上不起学，每天只能跟着父亲在荒原上开垦、劳作。他曾说过：“我一生中进学校的时间，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。他在荒原上劳作时怀里总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小灯下常读书读到深夜。长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他什么活儿都干，不管干什么，他都非常认真负责，诚实而且守信用。
林肯从小就有远大的理想和抱负，他在底层社会感受到许多的不公正，于是他决心做一名律师，从此以后他总是苦读法律书。1836年，他终于通过考试当上了律师。
由于他精通法律，口才雄辩，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人不能付给他钱，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他们进行辩护。一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个人的陈述，发现他是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉先生，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”林肯严肃地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子就很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：林肯，你在撒谎。谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有义务为您效劳。”
那个人听了，沉默不语，灰溜溜地走了。
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常言说：君子爱财，取之有道。无论什么样的利益，只要损害正义，就是不能做的。人生的价值就在于品德的高尚和人格的完善，青少年在成长中尤其要注意修炼自己的品格和操守。
穷人的品德
在南方某城市，流传着一个动人的故事。在周末的傍晚，一个贫穷的小画家在公共汽车站旁像平常一样支起他的画架，专心致志地画着不远处被绿荫遮盖的小楼。虽然赶公交车的人们都形色匆匆地赶着回家过周末，但还是有很多人好奇地放慢了脚步，他们凑到小画家身旁，仔细看他绘制的作品，还时不时会有一些人在小画家的画架旁放一些零钱。
