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毛泽东社会主义社会建设理论研究
毛泽东提出了许多开创性的社会建设理论，如正确处理人民内部矛盾的理论，为指导社会发展提供了理论依据和方法论。毛泽东还高度关注社会管理和社会稳定问题，形成了系统的有关社会管理和社会稳定的思想。他指出人民群众是社会主义社会建设的利益主体，并把改善民生当作是社会建设的着力点和落脚点，推出了一系列改善民生的政策和措施。毛泽东的这些社会建设思想是党和人民共同探索的理论成果，对新时期社会主义建设的实践具有世界观、方法论的指导意义。
闲情偶寄（中华经典随笔）
《闲情偶寄》是清初文人李渔的一部所谓寓“庄论”于“闲情”的“闲 书”，包涵词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等内容。本书编选校注点评者本着“取其精华，去其糟粕”的原则，主要依据雍 正八年芥子园《笠翁一家言全集》本并参照康熙十年翼圣堂本，选取了《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》的几乎全部文字，《居室部》的大部分 文字，其他各部的少量文字，约十万言，占全书篇幅的二分之一。为了便于读者阅读和理解，对书中个别难懂的字句，尤其是典故、术语、人名和地名等等，尽量详细地作了注释。
幻龙神诀
仙界南天门护天将军神毒恣肆狂妄，野心欲望膨胀，凭仗自己仙神法术天下无敌，暗中窃取了玉帝统治三界的权杖封印，并从中挑拨离间，陷害北天门护天将军达摩菩提和火魔邪神离焱。玉帝起初听信佞臣谗言，将火魔邪神贬下地冥宫。达摩菩提因奉玉帝之命下凡，不料动了凡心，与人间女子相恋相爱，耽搁寻找仙灵舍利子的使命，严重触犯天条，因而被贬下凡间，退出仙神之位。神毒为夺取玉帝政权，勾结血巫魔道，同流合污，神魔力量超越仙魔众神，掀起三界动荡黑白颠倒的狂澜，企图独尊三界。为防止仙界神丹流落玉帝传人手中，血巫魔主噬天在神毒的谋略下，屡次派妖魔黑云、血无影、血无踪、琴魔、鬼姬和雪姬巫师等寻找仙灵舍利子，妄图破除太白金星的诡计。玉帝后看穿神毒蓄谋已久的毒计，并冥冥间设下天罗地网。太白金星黄玄英采用偷天换日之术，巧妙地将仙灵舍利子附于玄命幻胎之中。金幻龙横空出世，并与洛霞携手一掌天地浩劫的命运，与神毒血巫狂魔展开了明枪暗斗的较量。正一道长，金长风，洛莺莺，田岳山等人意欲揭开其中之谜，便至寿山寻找黄玄英师傅，遇到守护神李桃，后不小心误闯鬼雾林，进入魔域血巫魔城。他们与妖魔展开激战，几经周折，最后在太白金星黄玄英的解救下逃出了魔城。其间金长风等人被火魔邪神劫持，困在地冥宫。金幻龙和洛霞在离珞璎的帮助下，逃出冥界，得到达摩菩提武艺神功的传授。他们途中遭遇艳魔的无数诱惑，历经劫数。不料造化弄人，命运坎坷，洛霞在与劫匪的搏斗中落下悬崖，被琉璃国的皇子和公主获救，却得了暂时性的失忆症。金幻龙顾全大局，为解救父母等人，与坐骑天龙离镜天和殷梦玲至桃花源镇的千崖障处寻找上古神剑阴阳轩辕剑。几经曲折，金幻龙携剑凯旋，并与妖魔几次交战。火魔邪神在与幻龙的决战中，离珞璎为救幻龙而死。火魔邪神恍然若失，放归了被困地冥宫的金长风等人。在神毒血巫等妖魔进攻杀戮桃花源镇的关键时刻之前，金幻龙受洛霞性灵的开化，并与之肉体结合产生仙神最威猛的力量，伟大的爱情最终摧残神毒阴暗的冥果。本书蕴含武侠、言情、玄幻三元素，旨意讴歌正义永远压倒邪恶，光明永远照亮黑暗，只有爱才能走得更远，才能温暖世间万物。
小故事大道理：习惯左右孩子一生
“一个人养成一种习惯，然后又逐渐被这种习惯所改变，这就是习惯的力量。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。习惯就像一把钥匙，人的一生都会随身携带，好习惯可以开启成功和幸福之门，带领你走出扑朔迷离的大海，为你的人生指明正确的方向；坏习惯则会随时阻碍你走向成功之门，把你带到堕落和颓废的路上去。”
郭建中翻译思想与翻译实践研究
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