第161章 镜面人

一代剑神楚云被手足兄弟背叛，意外重生在灵武大陆少年身上。大道有轮回，苍天饶过谁？这一世，我要铸造属于我的传奇…

李楚，一个淡定冷漠，坚韧果断的流浪儿，一次意外让他得到了灵阶术器铜头狮，随后便拜入三大术炼宗之一的“万兵朝”，一件件匪夷所思的异事接踵发生，他终于发现原来自己的身世、经历等等，所有的一切都并非和想象中一样平凡……情节虚构,请勿模仿

绝神灭，六匕铸。乾坤百转，法道初窥。恩情与承诺并在，激情与险恶同存。何为力量的本质？看十六岁少年于修炼一途，如何一骑绝尘，逆斩神魔！

天武大陆以武为尊，拳破苍天，脚裂山河，且看被称为废物秦天如何一步步踏上巅峰。我所做的一切都是为了保护我身边的人和追寻武道的极致！秦天说道。当秦天蓦然回首的时候发现自己已经站在了整个天武大陆的巅峰！修炼一途，通经脉，凝真气，结内丹，成领域，创世界，悟法则，最终达到不死不灭之境！

创世者即为灭世者。想要拯救世界的人，也是正在毁灭世界的人。想要拯救的是人，还是世界？或者都要？那么，就必须抓住那仍旧潜藏在黑暗中的光，就算它看不到，就算付出所有。

拥有亿万身家的他，隐藏到一所普通高校里，寻找命中人，因此认识了美女教师。送礼物、认干姐，各种名义的约会接踵而至，他救她于火场，顺理成章带回家……于是一场推倒计划慢慢进行中。

红满，喜庆的名字就好像本人一样，运气好，美男一大把，闺蜜满天飞。什么？连和尚都追过来了，什么情况？嗯？神医想要见我？不见，我要见姓莫的的，他在外面？那我不见他了，我要见…情节虚构，请勿模仿

托克维尔在《旧制度与大革命》的开篇即写道：“关于法国大革命的历史，已经有前人绘声绘色地书写过，我不愿意再写。我现在所创作的这部书绝不是为了讲述这一段大历史，而是志在思考、研究、透视这一场大革命。”这部作品从宏观角度揭示了大革命的本质、使命与功绩，从中观角度解析了引发大革命的各种制度性诱因，从微观角度解析了引发大革命的各种社会性诱因。这部作品，能够帮助我们更加深刻地理解法国大革命，并从中获得历史的启示。

《史上最诡异的人性陷阱》作者以另类视角读历史，即从今天的视角去追怀与审视历史，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。《史上最诡异的人性陷阱》由百家讲坛著名主讲蒙曼教授倾情推荐。当我们向前奔跑，看不清未来的时候，让我们回望历史。

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李长声著的《况且况且况（李长声自选集）》系旅日华人作家李长声的三卷本自选集中的文化与历史篇。“知日”渐成潮流，然而大半个世纪以来，我们几乎只从一个位置、一种角度去品评这个邻居的种种，作者则建议我们动动步子，调适距离。此书汇集了作者关于日本文化众多切近又深远的描摹，从幽玄的枯山水到别具一格的赏花姿态，从能乐的变迁到日本人的审美与自我反思，将文化与历史熔于一炉，同时阐释了日本文化与中国文化之间繁复的历史勾连，也澄清了诸多误会。文字之间，作者自身的文化史观也恍然可见。

异世大陆，王者归来一夜之间，废材摇身一变成为天才少女。呵，谁说她是废材，丹药用盆装，神兽有一群，不服，不服你打我啊，我群殴你哦。皇子？哦，人家不稀罕，人家尊上都来倒贴。“女王大人，咱回家吧，我饿了？”某尊可怜兮兮的，“饿了就吃，找我干嘛？”

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

以“麻辣”来给水浒命名，大概想赋于水浒以新的味道。人们对于味道有多种需求，一种味道尝久了，就想换一种味道。我猜晓东的意思，是要给水浒的读者们换换口味。麻和辣都是重口味，都是刺激性的口味，读者诸君小心了，别被晓东麻翻，别辣出汗来。

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