二〇〇七年，读季羡林文章《从宏观上看中国文化》，见到其中大段引用方豪文章，内容出自《中西交通史》（台湾华冈，一九七七）。此书是一部经典著作，一九八七年岳麓书社曾经出版影印版，只印了一千多册。我买不到，就从图书馆中借来复印，读罢赞不绝口。当时身处出版界的我，一直暗下决心，有机会一定要出版此书的简体字版。二〇〇八年上海人民出版社出版此书，我立即买来几套，自己留存不说，还四处送人。我推荐此书有三个原因：其一，方豪的学问让人敬佩，尤其在中西关系史研究领域，堪称大师级人物，我们理应认真研读。其二，我们这些年搞文化“走出去”，有些不知所措。读此书就会了解到，前人也做过许多“走出去”的事情，许多经验值得借鉴。其三，读此书，让我们起码知道“交通”一词的意义，正如《周易》所言：“天地交而万物通，上下交而其志同”。总不会再把“交通大学”当成培养“交警”的地方吧！
方豪（一九一〇至一九八〇）是浙江杭县人，早年因家境贫寒，仅读四年国民学校，后被父亲送入修道院，历经十三年学习，除去神学、拉丁文外，还学习法文，对中国古文、唐诗、宋词最有兴趣，尤其对利玛窦、艾儒略、南怀仁、汤若望等传教士，尊重中国文化与中国人，以学术和文化为传教方式深为敬佩，所以坚信天主教在中国传教，必须精研中国文化。方豪在上世纪二十年代，与陈垣、张星烺、向达、张维华、张荫麟、白寿彝、郑鹤声、罗香林、李俨、岑仲勉等人往来。一九四一年受聘为浙江大学史地系教授，抗战胜利后在北京辅仁大学任教。一九四九年去台湾，在台湾大学历史系任教。上海人民出版社出版《中西交通史》，韩琦教授在后记写道：“方豪全靠自学成才，发表的文章数量之多，涉及面之广，学术价值之高，可谓是前无古人，恐后人也难以逾越。”
我对方豪神父了解，有三个途径，一是上述读书活动；二是读王云五在台湾出版活动资料，见到方豪著作经常在各种图书奖项中出现；三是在苏雪林、李敖等人文章中读到。苏雪林曾经在悼念文章中写道：方豪的去世，“宗教界、学术界一颗巨星又收敛了它的光芒，顿觉天宇沉沉，一片漆黑。”她还称赞方豪的学问：“傅斯年教人做学问，必须‘上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西’，我看只有方豪神父能将这两句话完全做到。胡适之先生又有‘为学要如金字塔，既能广大又精深’，方豪神父也把这两句话完全做到了。”
李敖是方豪的学生，他在大二时，曾经听过方豪的宋史课。方豪去世后，李敖曾经写过两篇关于方豪的文章，历来骂遍天下的李敖，似乎对方豪很有好感。他在《方神父的惊人秘密》一文中，揭露十八年前，方豪帮助他写攻击天主教会的文章，当时教会的人就认定是方豪干的，为此方豪还在圣母像前下跪发誓，拒不承认。李敖说，他之所以十八年后才揭露真相，实在是考虑到老师的血压。文中还写道，李敖自称一生有“十大失败”，其中之一就是劝方豪还俗，但“我虽频频晓以大义，却终不能夺其志”。李敖还写文章《上帝与手淫——给方豪神父信》，吓得方豪立即撕掉，告诉李敖不要再写这种信。李敖的另一篇文章《方神父的另一秘密》，谈到方豪虽为神父，但家中有“表妹”和“外甥”同居。从天主教历史来看，又有何难解？英文中有nephew一字，梁实秋《远东英汉大辞典》解作“侄儿；外甥”。《韦氏词典》称，这字还有另一解释是an illegitimate son of an ecclesiastic，中文意思，正是“神职中人的私生子”。可见神父家有表妹与外甥，实在由来已久，且有英文专字彰其德，神父固多兼任表哥、舅舅耳。
