第308章 太子出手（3）

正版修仙，内含修仙原理+宇宙探秘，有别于其他仙侠小说，不会让人看的糊里糊涂！

“素来人不犯我，我不犯人。人若犯我，必灭他满门，你怕吗？”他问道。“你长剑所指，是我心之所向””她抬起头，义无反顾。“好，你以身相许，我以心相许，死生不负”她乃云山白兔，万年修成仙身，尘缘未了，入凡尘只为报恩。没想到却爱上了他。为了他，下到凡间斗皇帝，上到天庭斗魔君，为了他，只做鸳鸯不做仙。没想到一念之间，夫君不仅变帝君，还要迎娶别的女人。靠，你还真当我只吃胡萝卜啊。质量更文都有保证，请放心跳坑。

正在冲关虚境的红莲，意外遭到外来者入侵，元神被打散，一个新的灵魂进入到红莲身体，顺利继承了她的修为。然而闭关成功进阶为虚境，修为虽有突破，但也面临着力量不稳定的问题。作为极乐宫宫主，修为无法更上一层，修行界多了一个闲人。反正也没什么事做，不如凑凑热闹。

六亲去，始化神；七情绝，终长生。父、母、兄、弟、妻、子，六亲去一，方能修仙，六亲尽去，方能蜕凡。红尘仙，亡三劫；世间侠，死五衰。求道者，斩去六亲者，谓之仙，斩不去者谓之侠。仙，去亲绝情，天道之下，长生不死。侠，作伴红尘，因此又称红尘仙，每三十三年历经三劫，每百年丧于五衰，终将化为一抔黄土。是仙，还是侠，是长生，还是红尘，皆在一念之间。念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。（阅读提醒：剧情超级虐，故事也慢热！）

秦昊不想再当凡人，他想修炼，想到天上去看看。

疑作品是一个社会的窗子，我们站在窗外，窥视里面的喜怒哀乐。 用有意思的悬疑作品打动人。

唐诗，大气；宋词，婉转；元曲，明丽。唐诗、宋词、元曲，作为我们民族诗情“高峰体验”的结晶，足以唤醒沉睡在每一个炎黄子孙心灵深处的诗魂。诗情画意，词韵墨香，完美演绎传世经典；曲风赋骨，文锦书绣，全新展现华夏文明。

教育孩子是一项伟大的事业，要想取得这份事业的辉煌，首先就应该摆正父母与孩子之间的关系，正确的亲子关系是教育成功的关键，那么，孩子与父母之间的关系应该是什么样子的呢？

民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。

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日本版的《三国演义》，史书、权书、商书“三书合一”，政企商业领袖必读图书！一部日本首相要求内阁成员必须熟读的书，一部经营之神松下幸之助要求松下干部必须研读的书，一部美国驻日大使认为，要了解日本、超越日本，必先阅读的书，一部韩国媒体评为“影响韩国CEO最有价值古典图书。”美国前驻日大使赖世和说：“每一个日本人都是一个德川家康，要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”德川家康究竟是何许人？德川家康结束了日本百余年的战乱，开创三百年太平盛世，建立了完整意义上的日本国。《德川家康》将日本战国中后期织田信长、武田信玄、丰臣秀吉、德川家康等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。

他是胤禛，是四爷，是雍正。她是清婉，是白灵，是一只鹿化作的女婴。进宫之后，她合了德妃的眼缘，被送到了他的身边，自此朝夕相伴。可是，他有他的娇妻美妾，有他的宏图抱负，这一场爱，终究是不够长。那一夜主动邀宠，那一夜极尽缠绵，之后，或许再无瓜葛。--情节虚构，请勿模仿

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《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物，同时又蕴含着极深的哲理和巨大的学术价值。在《自卑与超越》中，作者提出：我们生活在与他人的联系之中，假如因自卑而将自己孤立，我们必将自取灭亡。因此我们必将超越自卑。

本书前两课是基础课和认知课，通过一些真实有趣的故事，将心理学知识结合到生活中，让读者从自己的身上寻找类似心理现象的影子，从而强化对心理学知识的理解。其余的课程则从心态、修养、情绪、梦想、职场、逆境、社交等方面展开，为读者提供全方位的心理建议。