第99章 贺敬之：南泥湾

全诗选取了中国五千年文明史中许多重大或重要历史事件和历史人物作为吟唱对象，约有数百位人物相继登场，或主或次，或详或略，或独立成篇或相携亮相。约有数百件或政治或经济或军事或文化或科技等各方面重大重要或作者认为有必要叙写的事件纳入其中，共襄情的盛举，共织歌的经纬，共同演绎伟大中华民族五千年的沧桑故事。

《我行我诉》收录了作者近年来创作的杂文、言论逾百篇，其中大多在各类报刊公开发表过。作者称：“我行我诉”是其几十年写作历程的形象写照。“自1977年从事新闻采编开始，我便在人生道路上一边行走，一边观察，一边思考，一边不停地用文字来诉说自己的见闻与感受。”有人把人生比喻为一场长跑，但在这长跑的道路上各人的角色却不尽相同。作者以自己的文字，成就了自己独特的风景。

本书收录了季羡林关于人生、治学、生活等方面的文章，从中我们可以窥见这位学术大家的生活态度，以及对于人生意义与价值的追寻过程，是其结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。

《现代文坛断片》作者赵国忠多年从事散轶文的搜集、整理、研究。很多鲜为人知的名家名作在读者的视野中得以回归，这些散轶文学术价值很高，作品的作者诸如李健吾、巴金、凌叔华、林徽因、陈梦家、曹宝华、卞之琳、穆时英、俞平伯、巴金、徐志摩、、范烟桥、张爱玲、钱君陶、周黎庵、赵萝蕤、穆时英、徐志摩、郁达夫、俞平伯等，这些散轶作品对于中国现代文学史料的鉴赏和研究都有着极高的价值。

《文明的远歌》为四辑，第一辑名为“烟花三月下扬州”，收录的主要是游记类散文，抒发作者对古迹的追思；第二辑名为“菩提本无树”，主要是记述游览佛教圣地的见闻和对佛教的感悟；第三辑名为“最后的童话”，主要是山水游记，陶醉在自然之大美中怡然自乐；第四辑名为“寒山寺钟声”，主要介绍所游览的庙宇堂寺。作者文采斐然，对黄鹤楼、西湖、蓝田等许多游客和读者们观赏、游历或耳闻过的景致，生发出无尽历史追思，也道出胜地所鲜为人知的历史典故。

《瑜伽之路》以被称为印度《论语》的《瑜伽经》中的八分支法为切入点，介绍了八支分法的概念、方法，并以八支分法为线索，重点对生活中存在的烦恼、关涉生死的疾病、生命中的爱与恨等现实与心灵问题，做了瑜伽意义上的解读与阐释，从而解释了什么是真正的瑜伽。

妖之初，性本善。她本是一团懵懂顽劣的小妖精，却垂涎冰清玉洁的上神。一次不成功，下次接着惦记。总有一天她会把上神娶回家。

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历史留给了我们什么？是名将“大丈夫当提三尺剑立不世之功”的气概？还是儒生“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈？这是我的第一本小说，是故事，是情怀，更是我想与你一同思考的历史。

法兰克福机场，一个年轻女人向外交官斯塔福德爵士求助，声称自己正被人追杀。不知是一时心软，还是玩世不恭的天性作祟，斯塔福德同意把护照借给她，在无人见证的情况下让自己命悬一线。

【宠文+爽文】她是佣兵杀手界人人闻风丧胆的蛇蝎美人和无冕之皇，一朝穿越，成为赤灵国软弱可欺的废材小姐。当冰冷无情的眸再一次睁开，天地间风云聚变，六界易主，谁与争锋！当冷漠如斯的她，遇到阴狠毒辣的他，世人纷纷折服叩首，献上自己的膝盖，内心却哀嚎不止：“两个都不好惹的主儿，怎么就看对眼凑一块去了！”

这是新员工上班后的第三个月，周末，倩倩给我发了条短信，说，晚上我们在老米粒茶馆一聚。我是6点半到的，进了包厢一看，倩倩早到了。包厢不大，我环顾了一下问，人呢？倩倩指了指自己，一伸舌头，笑了笑。我坐下问，就你一个？倩倩点了点头，又笑了笑。这次，她的笑中有种调皮劲，还有点羞涩。呵呵呵！你请我？你单独请我？想到倩倩信息上说“晚上我们在老米粒茶馆一聚”中的“我们”，我不大相信地疑惑地问。

却说春秋时期，吴王阖间欲称霸巾原，便积极广罗人材、屯兵备战。这天，他率众来到太湖，高坐在楼船上，观看孙武指挥的水兵演阵。锣鼓声中，三百条战舰正在变换队形。忽然，从渔船丛里冲出一只柳叶轻舟，如离弦之箭，径直奔向阖间的楼船，如入无人之境。闽阊被这意外的事件闹愣了，文武大臣个个神色惊慌，众武士纷纷挺起戈矛。阉间的女儿玉儿忽闪着黑亮的大眼睛，饶有兴趣地看着小舟上的那位粗壮机敏的小伙子。

我不是一个记仇的人，一般有仇我当场就报了；如果不行，等隔夜也可以；再不行，十年也是可以等的。所以，我是一个好人。——大魔头洛凡如是说道

世人皆知，天下最显赫的身份不是皇族，而是术师。鲜有人知，天下最精妙的武法不是五行武法，而是女娲神卷。