④你的眼睛要与听众的眼睛保持“联系”。如果你面对两个以上的听众，就巡回凝视他们。不要往其他地方看，否则会分散听众的注意力。
⑤动词要简单，如“说”“问”“哭喊”等等，不要用文采焕然或不恰当的动词，不然，听众会忽略关键的东西。“‘哈罗’，她发出爆炸声”“那人独脚跳跃而出了屋子”，这些词固然会引起神经质地笑，但对笑话的愉悦高潮却不能起一丁点作用。
⑥此外，要备好高潮所用的措辞和节奏。尤其是讲述精彩的段落时要生气勃勃，富于感染力和自信。
这里有个笑话：
两个朋友雪莉和罗娜有一天在街上相遇，雪莉说她怀了三胞胎，罗娜为她祝贺。
“医生告诉我，这三胞胎要300万次才能成功一次的！”雪莉说。
“300万次！天哪！雪莉，告诉我，你们怎么会有时间做家务事呢？”
试想，如果详细地介绍她们的职业、年龄、相遇在何处、互致问候的话等等，这笑话还有味吗？
◎从周围环境中寻找乐趣
即使面对棘手的难题，令人头痛的麻烦，或者是处在艰难困苦的境地，你仍可以控制你的情绪，正常发挥你的体能水平，并能从周围环境中寻找乐趣。当上述各种逆境来到之时，只有你自己才能知道该采取何种方式，你的能力有多大。幽默大师哈维·明迪斯博士说：“我认为，我们的生活，处在悲剧与喜剧之间，但是我们拥有选择喜剧性还是悲剧性的身外世界的自由，而我们常常对所拥有的这种自由认知不足。”
解决问题的关键在于不再沮丧，而是面对逆境使自己振作起来，沉着应战。你不能有受挫、愤怒、埋怨，或者自怜的反应，而应调动起全部的热情，把自己视作一个解决问题的行家，把挑战变为激励自己奋勇向前、敢于创新的动力。
为你注入热情，消除紧张，从而使你的情绪状态达到顶峰的战术则是激活你的幽默感。幽默感是一种视困难为充满乐趣的挑战的精神，这对你能否有最佳工作表现而言是不可或缺的重要条件。乐趣是人类的兴奋剂。这样，人们工作起来会更加津津有味，也就更有效率。把幽默带到你的工作中去，将增加你对工作的理解，驱除紧张感，还能进一步使人富有洞察力和控制力。
怎样才能使你“活得乐滋滋”呢？这不像改变你的食谱那么简单。但如果在你的周围摆放一些幽默材料——让你的办公室随处可见的笑话书、卡通画、喜剧片、幽默新闻以及电子邮件、滑稽图案等物品——以及通过积极主动地培养你从环境中随时随地体会幽默的能力，你就能够处于可获得最佳表现的精神状态之中。
◎多看、多听、多学
看别人的幽默表情，听别人的幽默语言，随时注意从中学习幽默知识，努力使它成为自己的本领：
一是要注意丰富自己的幽默资料，看得多了，听得多了，占有的幽默资料也就多了，你可以模仿各种形式的幽默语言，可以用来借鉴、参考的幽默资料多了，说起幽默话来语言也就丰富了，运用幽默语言的能力自然会得到提高。有道是：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”说的就是这个道理。
在日常生活中，幽默语言养分的汲取途径可归纳如下：
文学——幽默思维轨迹的录像。古今中外文学名篇不乏幽默氛围浓重佳作。幽默文学在弘扬生命、启迪智慧的文学功能上起着不可缺少的作用。
生活——幽默的底色。人生之旅，泪水和笑容、悲伤与欣慰、成功与挫折无时无刻不在锤炼着人的灵魂。苦辣酸甜、悲欢离合组合成生活的三原色。以幽默的心态直面幸运与不幸，才能对昨日黄昏、今日浮云、明日的太阳作出客观地评价与选择。
漫画——幽默的直观艺术。漫画有着静态的诙谐，其矛盾揭示的力度不亚于有声的对话或文学描写。
文艺节目——幽默的有声读物。喜剧片、戏剧曲艺等多种文艺节目，往往语言清新、活泼，用幽默给人以启迪。
二是要注意从别人的幽默语言中体会幽默的要领。仅仅从抽象的概念中学习幽默的要领，往往是不深刻的，只有结合大量的幽默语言实例进行深入体验，才能深刻理解幽默的要领，使自己对幽默语言运用自如。
三是要注意从别人的大量幽默语言实例中启发思路。运用幽默语言，要有独特的思维方式，要有如何借题发挥、创造幽默语境的思路，而且要求反应敏捷、思路明快，这些从幽默语言实例中都能体验出来。
四是要注意从别人的幽默语言实例中学习幽默语言方式。幽默语言是表达思想的一种特别的语言方式，这也需要从大量的幽默语言实例中去学习、体会和掌握。
五是要多找机会应用。书上学来终觉浅，只有实践出真知。幽默语言的修养也是这样。从书上学来的幽默语言知识，只有经过自己在实践中练习和运用，才能变成自己的东西。而且，在实践中练习和运用幽默语言，也能加深对幽默的理解，丰富幽默知识，这本身也是一种学习，是书本学习的继续和深化。应当通过多练习多运用，来提高使用幽默语言的水平。
◎成为幽默专家的五大原则
幽默给人以从容不迫的气度，更是成熟、机智的象征。你不必为自己的言语贫乏而懊恼，掌握下列幽默方法，你也可以成为幽默专家。
当你叙述某件趣事的时候，不要急于显示结果，应当沉住气，要以独具特色的语气和带有戏剧性的情节显示幽默的力量，在最关键的一句话说出之前，应当给听众造成一种悬念。假如你迫不及待地把结果讲出来，或是通过表情与动作的变化显示出来，那样幽默便失去效力，只能让人扫兴。
当你讲笑话时，每一次停顿，每一种特殊的语调，每一个相应的表情、手势和身体姿态，都应当有助于幽默力量的发挥，使它们成为幽默的标点。重要的词语应加以强调，利用重音和停顿等以声传意的技巧来促进听众的思考，加深听众的印象。
不管你肚子里堆满了多少可乐的笑话和俏皮话，你都不能为了体现你的幽默之处，而不加选择地倒出来。语言的幽默风趣，一定要根据具体对象、具体情况和具体语境来加以运用，而不能使说出的话不合时宜。否则，不但收不到谈话所应有的效果，反而会招来麻烦，甚至伤害对方的感情，引起事端。
因此，如果你现在有一个笑话，不管它有多么风趣，但是，如果它有可能会触及对方的某些隐痛或缺陷，那么，你还是做一下努力，把它咽到肚子里去，不说出为好。
有些人在做说服别人的工作时，运用幽默过多，常常是一个笑话接另一个笑话，连篇累牍，就像连珠炮一样。这样一来，谈话内容往往会脱离主题，难以实现说服别人的目的。对方听起来，也会感到莫名其妙，不知道你究竟要说什么，甚至认为你在向他展示幽默才能呢！
最不受欢迎的幽默，就是在讲什么笑话之前和之中，或是刚讲时，自己就先大笑起来。自己先笑，只能把幽默给吞没了。最好的方式是让听众笑，自己不笑或微笑。这就是说，采取“一本正经”的表情和“引入圈套”的手法，才是发挥幽默力量的正确途径。
◎幽默与滑稽、讽刺不同
幽默和滑稽都逗人发笑，但这是两种不同的笑。生活中可以见到一些滑稽现象，例如高大的胖女人和矮小的瘦男人跳舞；或是男人扮女相，唱女腔；大块头，忸怩作态，冒充多情的姑娘；还有某些相声里表演的某人一下子掉进老虎洞，或是卡在电梯里，这就是滑稽。贫嘴瞎逗，装傻充愣，固然能使人发笑，但这种笑是由于事情的荒唐怪诞而引起的，并没什么内涵和新意，更没什么可回味的东西。于是，我们在观看某些小品和相声的时候，常常想起这么一句话：“使人发笑的，是滑稽；使你想了一想才发笑的，是幽默。”相声本来是广大群众喜闻乐见的节目，近几年来，喜剧小品在电视晚会上很走俏。不过，相声和小品的品位都有待于提高，硬挠观众胳肢窝，甚至庸俗耍怪的时候居多，这不是幽默，而只是滑稽。比如有个饭店的服务员，他像个老兵似的习惯于服从命令。假如别人喝令他“立正”，他慌忙垂下双手，让捧在手里的杯盘落地打碎，这就是滑稽。滑稽使人发笑，也可带有讽刺意味，但它缺少幽默的深刻内涵和外圆内方的机敏品质。滑稽的笑是荒唐可笑的笑；而幽默的笑是启人心智的笑。一个是浅薄的逗乐；而另一个是智慧的闪现。
第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔来到华盛顿会见当时的美国总统罗斯福，要求美国共同抗击德国***，并给予英国物资援助。丘吉尔受到热情接待，被安排住进白宫。这天早晨，丘吉尔正躺在浴池里，抽着他那特大号的雪茄烟。门开了，进来的正是罗斯福。丘吉尔大腹便便，肚皮露出水面……这两个首脑人物在此刻见面，委实尴尬。丘吉尔把烟头一扔，说：“总统先生，我这个英国首相在您面前可真是开诚布公，一点隐瞒也没有！”说完后，两个人哈哈大笑起来。随后，双方的会谈获得成功，或许与丘吉尔的幽默不无作用吧！他说“一点隐瞒也没有”，不仅是为了调侃打趣，缓解窘境，而且含有坦诚求助、彼此信任的含意。因而这是幽默，而不是滑稽。
纯粹的讽刺是不能和幽默相提并论的。它们之间有实质性的差别。讽刺是针对社会弊病和某些人的恶习丑行加以尖锐地嘲笑和批判。其矛头所指、针砭意图总是朝着别人的或客观的，而幽默即使是批评和嘲弄也并不是专对别人的，即使不得不反击对方的挑衅，也总是有一种含笑的启示和智慧的火花。另一区别是讽刺未必逗人发笑，而幽默总要诙谐有趣。所以，前苏联心理学家普拉图诺夫说：“幽默是在玩笑的背后隐藏着对事物的严肃态度，而讽刺却是在严肃的形式背后隐藏着玩笑。”这话道出了幽默与讽刺的主要区别。
◎成功的幽默沟通需要很多条件
幽默沟通的功效是惊人的。但并不是每个人都懂得、都能够运用幽默进行成功的沟通。成功的幽默沟通是需要很多条件和其他多方面的因素。需要说明的是，这些要素并不是孤零零地存在并发挥作用，而是要将它们有机地结合起来，综合运用，使之互相补充、互相依存。只有这样，作为整体存在的幽默沟通的行为方才能在各要素的支持中取得令人向往的成功。
（1）健康活泼的心灵
幽默的人都是积极乐观的人，都是达观超脱的人，都是对生活充满信心、对自己绝对自信且宽容随和的人。总之，幽默的人都是心理健康的人，心理不健康的人是无法幽默的。
世界并不如人们理想中的那样美好，那样完美无缺，如果只看到它黑暗的一面，并且仅作价值判定，那么人只能陷入悲观绝望之中，生活的乐趣荡然无存，笑容就会从脸上消失，幽默也就无从谈起了。有的研究者将幽默大师们的心理特征归纳为3条：
首先，要积极乐观，否定现实的残酷性。英国作家卡莱尔讲过：“真正的幽默多出于热情而少出于理智。”多看看生活中光明的一面，将黑暗的东西当成一种必然的东西，愉快并理性地接受它，善于从中发现有趣的一面。接受生活的不完满，才能使你的生活充满喜悦，趋向完满。
其次，要超脱达观，对世事淡然处之。世事如烟、沧海桑田。没有什么永恒不变的东西，为什么要为一些小事斤斤计较、作茧自缚呢？即使是所谓大事，也真的那么重要吗？幽默需要我们从另一个角度看自己，如果你无法从狭小的自我中超脱出来，又如何睁眼看世界呢？要知道：我们什么也没带来，我们什么也带不走。
最后，要宽容平和，保持心灵的自由。
宽容平和就是原谅别人的过失，理解人的不完满，不过高地要求别人，对人谦恭、理解，不随意发怒、埋怨、嫉恨，只有这样，你的幽默才能达到好的效果。
个性的独立，心灵的自由，加上社会的民主，为幽默精神提供了生存的基础。这里首要的是心灵的自由。心灵自由意味着你不受外界的压力，能够用轻松的态度对待严肃的事情，幽默感的极致是打破传统的束缚。人的心理在没有受到压抑的情况下，才会快乐。当你面对任何习惯性的行动，能够看到违反习惯的一面，就具备了幽默感。用最反常的态度来面对理所当然的想法，就是创造幽默。随心所欲，才能创造出幽默。
（2）有趣味的思想
幽默地看待世界就是从趣味的角度看待世界。而趣味的产生靠的是你的思想。你越是趣味地看待世界，世界就越是有趣，反过来则索然无味。
弗洛伊德是精神分析学家，开始人们视他的学说为异端邪说。随着他名气越来越大，开始有不少有钱的患者接受他的治疗。这时税务机关开始注意到了他，给他去信，要他报账目，以便确定纳税额。
弗洛伊德收到信后，说：“啊！终于有个官方机构重视我的工作了。”
本来刚开业就受到税务机关地检查是件不愉快的事，但弗洛伊德运用趣味的思想，从另一个角度思考，发现了事情有趣的也是有价值的一面，令人忍俊不禁。
趣味的思想，按照特鲁的分析就是抓住一个情况，把它由内向外翻或从上到下翻，颠倒过来，站在新的角度去看它，看到它趣味的一面，即使现实没有，也能看出。
趣味思想的核心就是换个角度思考。从传统的、人们习惯的角度中解脱出来，就好像打碎我们平常用的镜子，而换一个哈哈镜，用这面镜子照照世界、照照他人、再照照自己，你会看到什么呢？试试看！
