讲历史有很多种方式，古之史书也因记述方式不同有着纪传体（如《史记》）、国别体（如《国语》）、编年体（如《资治通鉴》）等不同分类。即便对于单个人物的纪传，史学家们根据自身的短长、目的的侧重、读者的接受难易等因素，采取或以时间先后、或以事件分类、或以思想发展等不同的记述和评传方式。其目的，无非都是找个合适的路径讲历史。封臣的这本《中国帝王性格解码》就是从“性格”这条路径入手来解析中国古代帝王的。
近些年，我和封臣等人共同编写了不少历史题材的评书，如《轩辕黄帝》、《虞舜大传》、《红鼎清风》、《骊靬传奇》等。在参与编写过程中，封臣显示出对历史的深厚功力。我们常在一起探讨，认为对于历史，在保证其史实不变的基础上，应该做到“新”说。因为，对于普通大众来说，历史还是显得有些枯燥，不太容易接受。怎样能把历史讲活、讲进受众耳朵里、讲到受众心坎上，不仅是个技能问题，还是个技巧问题，其中最重要的可能就是找到一个合适恰当的“讲史”路径或切入点了。
所以，我对封臣说：“有时间你可以尝试一下另辟蹊径地讲述历史，用比较新奇的路径将历史元素重新排列组合，使得历史好玩、好听。当然，前提是不得改变史实，不得戏说胡说。”这话说完，由于工作较多，我也并没有太放在心上。不料，今年五月，封臣找我，说要出一本讲史的书，叫《中国帝王性格解码》，请我来作序。而且特意告诉我这本书有意思的地方是通过十二星座的不同性格来解析所对应的帝王行为。
星座？！不错，我开始听到时，也是大吃一惊。虽然我对星座并不了解，但我身边很多年轻人特爱谈论这个。据说，它是西方占星术的一部分，属于“神秘学”范畴。这样的话，本身它就很难说具有科学性，怎么能再用它来跟中国帝王联系起来谈历史呢？
封臣说：“其实，星座在这本书中只不过是条‘亲近历史’的线索或途径。由于人们给十二星座赋予了各种性格，而随着时间的推进，这十二星座的性格也逐渐固定下来并为世人熟知甚至认可，我只不过是通过人们赋予星座的这些性格来观照帝王，将星座与帝王所共有的性格拿将出来，用史实来进行解析。”
于是，我释然了。
这使我想起了禅宗中的那个著名的“指月之喻”。六祖慧能将月亮比作智慧，将手指比作文字，我们可以通过手指看到月亮（通过文字达到智慧），但手指（文字）却并不是月亮（智慧），而看月亮（智慧）也不一定非要通过手指（文字）。这里也一样，星座不是历史，但可以通过它来观照、亲近历史。如果我们不喜欢它，大可抛弃之直接来看其中的历史，也是特别的精彩。
当然，十二星座的“乱入”确实给这部书带来了历史以外的乐趣。比如，我说了一辈子《岳飞传》，但从来不知道精忠帅岳飞是白羊座而宋高宗赵构是双子座。按书中的说法，白羊座刚直不弯，只会阳谋不会阴谋；双子座多疑善变、仁暴并存、亦凶亦奴。所以，在高宗失信于岳飞时，岳飞就赌气回家为母守墓去了。书中这么说：“自我为中心的思维最强的白羊一旦脾气拧起来，很难拉回来。宋高宗几次下圣旨请，岳飞都不回来。最后，宋高宗没辙了，下了死命令，让岳飞的众部下去以死相邀，岳飞这才勉强回军营。这让本来就疑心重的双子皇帝宋高宗十分不悦，对岳飞这种桀骜不驯逐渐产生了疑心。”历史上的岳飞确实是具有这样的性格的，而这种性格也是导致日后“莫须有”悲剧的一个原因。
总之，封臣的这部书为读者提供了一块奇特的观照历史的镜子。或许，读者尤其是年轻的读者们能够因为这个“镜子”而记住这些有趣的中华历史。若能如此，则封臣之目的也就达成了，而我亦甚慰。
2013年6月
