第7章 西安古城墙历史溯源

土耳其的卡帕多基亚位于土耳其的格尔里默谷地，那里有许多奇形怪状的石堡，看起来和月球表面很相似。这里的火山沉积物上矗立的石堡，是火山熔岩硬化后，经风蚀雨浸而最终形成的。早在8世纪至9世纪，这里的居民就开始凿空石堡，将其改装成居室。人们甚至在凝灰岩体上凿出富丽堂皇的教堂，在其中供奉色彩绚丽的圣像。

礼教本身就是祸乱之源！墨子雄辩滔滔地向儒家阵营发起攻击。他是思想家，更是行动派。本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓：墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源；墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。

《我读系列》基于凤凰卫视中文台《开卷八分钟》而来，该节目由学者梁文道主持，何亮亮、吕宁思、马鼎盛等主持人侧身其间。每天以八分钟时间介绍一本新书奇书，文学、历史、科学、财经、商业、宗教、人物传记等无所不包。以最有效的方式探究思想精髓，带读者进入一个个迥异奇妙的书中世界。

一本生动忠实的讲堂实录。一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。一个与国学宗师亲近的机会。钱穆一生讲学不辍，育人无数，对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充，既有宏观上对文化历史的梳理，亦有断代研究的案例，以及个案研究成果的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意义的探讨——是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。

“三百六十行，行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业，就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行，最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列，这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行，是我国农耕社会中的各行各业，特别是指人们赖以为生产、生活，即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。编者从浩如烟海的散文卷帙中遴选出100余篇中外最美的作品，辑录成书。这些作品有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。

随身带着一条龙，与我生在同一时代，真的是你们的不幸。少年秦天，得千年前神武战帝之魂，持龙血战剑，斩天骄、诛豪强，红颜相随，驰骋天涯。我打碎世界规则，只是为了重新创造一个新的世界！

我是他心尖不愿揭示的伤疤，他是我心底不愿提起的美好。签约三年，他让我改名换姓，代替那个去世的她。他说金钱，权利，宠欢可一并拥有，但得不到的是爱情。他折磨我，虐待我，将我的关心视为仇敌。他又温柔待我，让我享尽这世间所有的梦幻。他愿为我丢弃性命，抛弃千亿资产。我愿为他与外界隔离，心里想的，嘴里念的都是他。原以为我与他是真心相爱，可是他最终，还是不要我。“终究敌不过那个名字，那个去世的人。”--情节虚构，请勿模仿

二十年前乡村的月亮、家乡早年的井水、家乡的小河、橡胶轱轮的小推车……一件件，一幕幕，都化为远去的日子，与我们渐行渐远。

“老婆，我喜欢这个姿势。”“银陌，你变态！”“不变态怎么生宝宝？”“……”都说他不行，谁知，婚后夜夜缠绵，行到不行，害她几天下不了床，他却乐此不疲：“老婆，我又研究出来一个新姿势，今晚，我们试试！”世人都知他宠她入骨，容不得别人觊觎，唯独她不知他真实身份，直到某日，他成了高高在上的霸主，冷漠宣布："你不过是我玩过的女人。“

本书是通俗易懂而不失精炼、准确、深刻的心理学读物。本书针对不同的人际关系情境，提供了各种独特有效的应对策略，教你巧妙运用人类共通的行为准则与心理机制。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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十六岁时的构思，十八岁时的写作，生疏的文笔描绘了郑云儿最初的写作。百里芙，一位情窦初开的少女，面对朦胧爱情的抉择，将何去何从？那两把小提琴引领着的两辈人，究竟是何结局？他们的下一代又将怎样呢？<br/>———————<br/>有谁知道命运早已被注定，有谁知晓挣扎只是徒劳，他们的人生不是自己的，只是前世的延续，今世的归结……这是一切的开始，却也是一切的终结。<br/>《红叶纷飞——命运的归宿》是整部《红叶纷飞》系列的第一部，却也是整个系列的结束。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;