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神圣与凡俗：明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇
天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。
温故（之四）
人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。
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杜九言穿越占了大便宜，不但白得了个儿子，还多了个夫君。夫君太渣，和她抢儿子。她大讼师的名头不是白得的。“王爷！”杜九言一脸冷漠，“想要儿子，咱们公堂见！”大周第一奇案：名满天下的大讼师要和位高权重的王爷对簿公堂，争夺儿子抚养权。三司会审，从无败绩的大讼师不出意料，赢的漂亮。不但得了重夺儿子的抚养权，还附赠王爷的使用权。“出去！”看着某个赖在家中不走的人，杜九言怒，“我不养吃闲饭的。”于是，精兵护岗金山填屋民宅变王府！儿子小剧场：“这位王爷，按照大周律法，麻烦你先在这份文书上签字。”某位王爷黑脸，咬牙道：“遗嘱？”“我娘说了，你女人太多，谁知道还有几个儿子。空口无凭不作数，白字黑字才可靠。”小剧场：“抬头三尺有神明，杜九言你颠倒黑白污蔑我，一定会受天打雷劈。”被告严智怒不可遏。“天打雷劈前，我也要弄死你。”杜九言摔下惊堂木，喝道：“按大周律例，两罪并罚，即判斩立决！”被告严智气绝而亡。坐堂刘县令：“……”
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