朝请刘静斋先生垕
刘垕字伯醇晦伯子寳庆三年知江宁为政恺悌不扰而辨制阃以贤能荐俾兼幕府以収李全功转朝请大夫知常州衡州移南剑州辞疾不赴素与蔡九峯眞西山相友善与学徒熊竹谷辈讲道终身学者尊为静斋先生着有毛诗解家礼集注子钦
王潜轩先生昭学派
按南安邑志吕氏大圭传云大圭少学于乡先生潜轩王昭昭师陈北溪安卿安卿师朱文公又泉郡万厯间旧志吕大圭传云大圭少学于陈北溪门人王昭已复尽屏词章专务理学是邑志与郡志名字相符矣独闽书吕大圭传载圭叔少嗜学师事王昭复昭复之学得之陈淳陈淳之学得之朱文公同安志亦与闽书同伏考圭叔先生南安志载为邑之朴兠乡人则少时师事王氏昭亦其乡之人也今从南安志郡志为据而以闽书同安志附考焉再闽书有陈景温传载景温与同郡王昭复成之等同时知名考景温在淳熙间时内舍生王氏昭复与之同时或别有王昭复其人欤待再考
王潜轩先生昭
王昭号潜轩按南安邑志吕大圭传大圭少学于乡先生潜轩王昭昭师陈北溪安卿安卿师朱文公号为温陵截派云（邑志旧郡志新郡志俱作王昭闽书同安志作王昭复 南安邑志）
侍郎吕朴乡先生大圭学派
按先生之学渊源于紫阳文公世号温陵截派者也宋祚运移先生大节不夺门徒丘氏葵赞之详矣胡氏一桂称其易学管见发明多好所著春秋或问何氏梦申跋后曰广文吕先生加惠潮士诸士有以春秋请问者先生出五论示之咸骇未闻因并求全藁先生又出集传或问二书葢本文公之说而发明之有五论以开其端有集说以详其义又有或问以极其辨难之指归而春秋之旨昭白矣梦申预闻指教不敢私秘与朋友谋而锓诸梓以广其传焉今考春秋或问二十卷五论一卷易学管见论语孟子解以传在学者得存然管见诸书皆不可见见者又仅此云详见通志堂经解原序今节录载之篇端
侍郎吕朴乡先生大圭
吕大圭字圭叔南安人少学于乡先生潜轩王昭昭师陈北溪安卿安卿师朱文公世号温陵截派居家授徒数百人登淳佑七年进士授潮州教授累迁简讨崇政殿说书吏部侍郎以操南音出知兴化军以俸钱代输中户以下赋着莆阳拙政录徳佑初元转知漳州军节制左翼屯戌军马未行属蒲寿庚率知州田子眞降元捕大圭至令署降表大圭不署将杀之适门弟子有为管军总管者扶出至家以平生所著书泥封一室变服逃入海岛寿庚遣兵追之将授以官不从被害年四十九其泥封室尽毁于贼独其门人所传易经集解春秋或问二十卷春秋五论一卷论语孟子集解学易管见行于世所居朴兠乡人称朴乡先生元孔公俊建大同书院祠朱文公以大圭配门人丘葵赞曰泉南名贤紫阳高弟造诣既深践履复至致身事君舍生取义所学所守于公奚愧（按黄氏道南统绪辨正谓吕氏大圭为淳佑间进士歴官侍郎出知兴化军南安邑志旧郡志同安志莆阳志皆同独新郡志本之闽书稍异今从黄氏本改正 南安邑志 旧郡志 道南统绪 朱氏经义考 闽书 泉郡新志藁）
征士丘钓矶先生学派
按钓矶先生传称师于吕朴乡洪阳岩之门最久当时师门讲授无从可考所著诸经说及文篇亦无传仅存者惟周礼补亡及其诗集耳周礼泉南尚有遗刻诗集其家有写本同安林氏子濩钞得之明季遗老卢牧洲若腾为之订正国朝康熙癸巳岁浔江施平园世騋重刻之云按其本即卢牧洲及子濩所手校者诗多失次后与轮山阮氏重订之云以五百年沉埋之诗一旦遂传于世然非其家子孙谨于藏弆诸公前后之勤于搜索殆不及此云子濩名藿同安人馥按诗篇所存酬答诸贤仅存别号俱阙其名今详诗中所许于斯文者录出附之师友中以备尚论者考订其一二有可考者录传附之并附张氏林氏访钓矶故址记于后云
征士丘钓矶先生葵
丘葵字吉甫同安人家海屿中因自号钓矶蚤有志考亭之学初从辛介甫继从信州呉平甫授春秋亲炙吕大圭洪天锡之门最久风度端凝如鹤立振鹭宋末科举废杜门励学不求人知元世祖闻其名遣御史马伯庸与逹噜噶齐奉币征聘不出赋诗见志所著有易解义书解诗口义春秋通义四书日讲经世书声音既济图周礼补亡等书年八十余卒元时倭冦至其宅他无所犯惟取遗书以去故其著述多无传仅存周礼补亡及诗集四卷行世周礼补亡今存论者谓其叅订详确云其诗尚有八十四岁吟阮氏旻锡曰先生八十四岁犹在卒之年月不载其子孙岁时祭祀必知之当候考周礼序作于泰定甲子岁时年八十一泰定于元世祖歴五朝矣则却聘时当七十余岁也再考征士与熊勿轩先生禾交善其赠熊勿轩诗曰穆穆朱夫子于道集大成嗟予亦私淑奥义终难明退翁独何幸而乃同乡生虽后百余载元机若亲承斯文幸未坠载道来桐城平生疑惑处喜得相考订秋风吹庭树忽作离别声吾侪各衰老何时重合并愿言且少住勿弃斯文盟圣贤千万语只在知与行前修何可企朂哉共修程门人吕椿（闽书 熊勿轩集 新旧郡志 宏简录）
备考
沧浯卢氏若腾序诗集曰吾邑丘钓矶先生品着于宋末元初论定于昭代既列祀乡先贤且配享朱文公祠矣八闽通志列之儒林传中以其曾着四书日讲易解疑书直讲诗口义春秋通义礼记解经世书声音既济图周礼补亡等书为大有功于经传然其书今已无传仅存者惟周礼补亡及其诗集耳学士家每用惋惜而要之先生所以取重后世者不专在是夫为学莫急于明理明理莫大于维伦先生伦完理惬行谊堪为后学楷橅即不著书立言固足以当学宫之俎豆而无愧矧其穷究天人洞彻性命晚年吟咏篇什足以见其大槩又何必以诸书亡失为先生致惜也先生一抔土不立碑碣万厯年间或利其地形之胜遂指其祖兆而争之官为勘验劚地得志铭乃加封而表识焉马鬛渔矶俱岿然后天地老矣先生不求身后名而名卒不可揜无意于儌天之报而天卒昌厥后士生乱世其可不择所以自处也哉周礼补亡余曾见梓本诗集则惟其家有写本林子濩钞得之喜而示予读之苦多亥豕稍为订正拟俟时平梓行非徒表彰吾邑人物亦欲使后学知所兴起也夫庚子春正月下弦日同邑后学沧浯卢若腾手题于与耕堂
晋江施氏世騋序诗集曰余论经轩中藏有周礼补亡梓本读其序即知吾乡有丘钓矶先生而海滨耆老及童孺往往诵先生却聘诗所谓皇帝书征老秀才秀才懒下读书台者即知先生工于诗必有集而无从搜访也阮轮山为予言先生家小登其子孙藏有先生诗集不借人欲钞者具纸笔就其家钞之意同邑学士大夫家必传有钞本岁乙酉林君子濩馆于予携有手订删本予与轮山畧一借阅适岁暮子濩即取回明年子濩复来泉未几物故其残书多散矣予亟属呉君石门驰札就其令嗣借取久之絶无回信倏经三载而竟茫然今春子濩令嗣以事至泉石门面征之云钞本为人所借今捡得所存旧本随即致上余按其本乃卢牧洲先生及子濩所手较者本极丑恶诗多失次字复差讹兼以败楮坏烂更苦虫蛀瞪目视之莫可辨识然的系全集如玉在璞未经剖破殊可喜也予即付轮山从新订定白峯细阅重钞余再加较正而授之梓噫以五百年沉埋之诗一旦遂传于世丰城寳剑跃出龙津岂不称快然非其家子孙之谨于藏弆诸公前后之勤于搜索殆不及此因思古来志士仁人遭时否塞其胸中郁勃不平之气发而为诗必有一叚光芒不可磨灭之处经千百年后有人焉旷世相感为之表彰而不至湮没如圅之于葢不期合而自合其所遇亦云奇矣然此非志士仁人所遇之奇而表彰者之人所遇之奇也何也独行则不离跬步附骥则一日千里附前贤以不朽岂易遘哉余因叹斯人所遇之奇心窃向往而深媿予固非其人也康熙癸巳岁二月朔日后学晋江施世騋谨序轮山阮氏旻锡书先生却聘诗辨正曰考尧山堂外纪载杨铁崖不赴召有述诗中有商山肯为秦婴出之句明太祖曰老蛮子欲吾杀之以成名耳遂放回此乃世俗流传之误也诗系吾乡丘钓矶作见本集题云御史马伯庸逹噜噶齐征币不出有述至今海边童叟咸知诵之其相传久矣按宋潜溪撰杨铁崖墓志云洪武二年召诸儒纂修礼乐书上以前朝老文学思一遣翰林詹同文奉币诣门谢不至明年又遣松江别驾追趣赋老客妇词进御上赐安车诣阙留百有十日礼文毕史统定即以白衣乞骸骨上成其志仍给安车还山葢丘钓矶为宋秀才不赴元世祖之征杨铁崖为元进士不受明太祖之职其志节大抵相类故遂以却聘诗冒入铁崖集中铁崖诗名满东南而钓矶僻居孤屿诗集不传人多口诵遂致字句畧有不同耳今悉注之以备览尧山堂本云天子来征老秀才（铁崖集作皇帝书征老秀才）秀才懒下读书台（懒下一作不下）商山肯为秦婴出黄石终从孺子来（铁崖集作子房本为韩仇出诸葛应知汉祚开一本作商山本为储君出黄石终期孺子来又一作诸葛应从汉祚来）太守免劳堂下拜使臣且向日边回（铁崖集免劳作枉于一作殷勤承上命且向铁崖集作空向一作缱绻日边回）袖中一管春秋笔不为傍人取次裁（铁崖集作老夫一管春秋笔留向胸中取次裁袖中一作袖藏）其大畧如此夫一首之诗甚微而所关人品则甚重余故不可以不辨此诗为铁崖所久假已经五百年今钓矶之集出而赵璧复完则诗之随时为显晦其亦有数哉予固不禁为之欢颜而破涕也癸巳仲春上弦后学八十七叟轮山阮旻锡书于类村之回清亭
