第33章

逃婚到沿海城市，为了成为富一代，我下海做业务。第一次见到他，游离在各色男人中我敲碎了一个啤酒瓶抵在自己的脖子上。第二次相见，他把烂醉如泥的我带回家。第三次见面，下床之后他说：“当你为了订单把男人带上床，你在这个男人面前失去的不仅仅是清白，还有尊严。”我以为我会呵呵一笑，可是为什么感觉那么伤？丢弃一些东西，获取一些东西，从怂包子到毒蝎子，我完成了这一生最华丽的转身。谁说成功只能拼爹？谁说笨鸟不能先飞？只要有信心，咸蛋也能变超人。然而，当我如同丑小鸭一样学会了飞翔，却一个不小心丢了地面上的爱人。这人世啊，到底还有什么东西是我们无法预料的？--情节虚构，请勿模仿

这年头，都流行穿古，偏偏她反其道而行，不仅魂穿越现代，还顺带抓了个高智能的“球？”，而且原主还被结婚？老公还是个双腿残废的家伙。算了，有本神医在，啥病都能痊愈。原本以为小日子就是修炼加谈恋爱，可谁想到被某人宠上了天，得了个绝世好男人。某个高科技的飞船上，银球：“宿主，位置坐标已经锁定，是否启动定点跳跃。”坐在驾驶座上的某女满脸怒容，“给我追！敢抢我男人，灭了！”

某晚卢安怡把自己灌醉，将自己心仪已久的男人压倒墙角：“你这样神一般的男人就是为了保护我这种弱女子而存在的，你逃不掉的。”某男邪魅扯唇：“鹿死谁手还不一定。”女汉子倒追腹黑男，爆笑连连……

作为吃喝不愁父母疼爱的小公主，钟灵以为她真的可以当一辈子的公主。却忘记了她家还有那三个极品亲戚——一个爱装白莲花，一个喜当绿茶婊，还有一个破罐子破摔，直接不装了。都说三个女人一台戏，三个凑一块，直接把她家害得家破人亡。如果可以重活一回，钟灵一定不会让这些悲剧再次上演。没想到，钟灵真的重生了。

父母早逝，她被妈妈的好友收养，却遇上如恶魔般的他。一起长大，却互相看不顺眼，不料因为一场旧婚约，将两人圈绑在婚姻的牢笼里。他想尽办法让她离开：“我要和你解除婚姻！你开个条件吧！”直到她真的绝情离去，他才发现，她早已扎根在他内心深处。

低调做人是一种风度与气魄，也是一种谋略与智慧，更是一种立世的姿态。低调做人不是懦弱与放弃，而是隐忍与收敛，是一种安身立命的精神境界。能够在高低上下之间找到恰当的平衡，能够在进退藏露中实现人生目标与理想。低调做人，可以处逆，也可以处顺，有着处惊不变的胸襟，也有厚积薄发的魄力。既不会急于求成，也不会掉以轻心；能够忍得住寂寞，熬得住低落，也可以耐得住艰险，挺得过历练，是一种理智的世态平衡艺术。

她一朝旅途探险，意外死亡。竟重获新生，成为五岁小女娃！然，摔得不成人形，重生的她几乎二次死亡。得高人所救，习武学医……十年后，她风华毕现，聚钱集势，只因她有了想要守护的人。然而，她喜低调爱逍遥，她说：“既然避不了，那就让她做个大隐隐于市的隐士，江湖逍遥。”他，冷面暖心；他，面若春风却心冷如寒冬；他，邪魅诡异，却冷心冷情；他，侠肝仪胆，热情似火。他们，个个人中之龙，然而，这几人痴恋于她，她将如何抉择？何去何从……【情节虚构，请勿模仿】

本书为余秋雨戏剧著作《戏剧理论史稿》的首次修订版，作为中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，出版后即获北京全国首届戏剧理论著作奖，曾经被很多大学作为教材使用，其中包括台湾、香港、新加坡的一些大学。在使用十年之后，1992年又获得国家文化部颁的“全国优秀教材一等奖”。

网恋，真的可以吗，从游戏认识并且熟悉。如果告白的话会同意吗？以为是缘份……

那天晚上，盛珠丰和尹丽红在棉被里吃着饭喝着酒聊着天，说着盛珠丰很穷苦的时候他是怎么立志有一天想当一个富人的，也说尹丽红在老家发生的一些乡里村外的趣事，他们一开始一人披着一床棉被还是感觉冷，后来，盛珠丰说我们靠在一起披两床被就不冷了。那天晚上吃到几点聊到几点他们并不知道，反正后来因为冷有人提议一起上床盖着被子聊会更加暖和些。这好像有些不可思议，但事后，盛珠丰说的一些话，让尹丽红确定他们的的确确在那张床上睡着了。

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野生灵系列多是关于野生动物的记录和描述，这是作者戴江南在与自然万物的耳鬓厮磨间生出的大欢娱大忧伤，她带着人们徜徉在自然之中，在阿拉套山的悬崖旁观察金雕，在青格里河畔看蝴蝶，在天鹅湖畔驻足，在艾比湖畔与迁徙的鸟儿作别……她将一切自然生灵视若亲朋，以细腻亲和的笔触写下了一部当代自然传奇。同时，本系列作品对普及科学知识、宣扬自然美均有较高的意义和价值。

马可·奥勒留·安东尼先师、古罗马著名哲学家爱比克泰德的谈话录。此书中，作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制，追求理想的生活。时至今日，爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，依然具有深远的启发和指导意义。

《伯希和北京日记》是伯希和的义和团运动亲历记录。1899—1901年，伯希和在越南、中国各地游历，义和团运动爆发时，他恰好在北京，亲历了使馆区被义和团围攻的全过程，随时局的发展，他抽零碎的时间将自己的所见所闻记录在小纸片上。在这种特殊环境下写出的日记是零散的、碎片化的，然而极具现场感。法兰西学院的编者将日记手稿详加辨认、整理，原样呈现出来，并且补充了伯希和第二次在远东地区生活时的日记，尽可能完整呈现这位学术大师青年时代充满冒险性的东方学术之旅。

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