第27章 文化事业(12)

散文，情到深处即成文。好的散文，不在于有多少华丽浪漫的辞句，而在于能够引起读者仿若身临其境的共鸣。

这是一套面向农村、供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织剌绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

全书通篇以日本社会生活中的花道、茶道、俳道、武士道等为切入点，讨论了日本人对美的体会，对生死之道的领悟，作者有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人精神底色的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖的视角，让读者感受了日本文化那种“具体入微”的美丽，尝试了那种“花是樱花，人是武士”的“忍恋终极”的落花之美。日本人的内心是紧张的，但情感却是极其认真的，无论是生活还是做事都讲究“道”，在各自传统的文化道场里，固守日本其本身的社会文明，其修身养性就是通过认真的仪式讲述人生的真谛，又将日常茶饭事升华为“道”，将人生的体验全在“道”上。

中国的今天似乎有一种让许多人困惑不解的矛盾现象：一方面是综合实力达到了新的高点，中国在全球的种种危机和困局之中虽然也面临着诸多严峻的挑战，但中国的发展所具有的优势和力量还是正在凸显，这也是为人们所充分了解的事实。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

二十年前，黄老锛在南宫城里丢过一次人，现过一回眼，蒙受了奇耻大辱。然后就少言寡语闷闷不乐，整日只反复说三个字：练功吧。再然后，黄家铺就不见了他的人影。找他拾掇风箱，说上山了。二十年前那个冬里，老锛误闯河北南宫县城。在南街刚撂下挑子。吆喝了一声：拾掇——风仙啵！街坊们就围上来看稀罕：这小子吃豹子胆了？（地方口语中“箱”与“仙；同音）一家店铺里还泼出几桶泔水，有猪就到老锛脚边来舔。小伙计拿棍子来撵猪，猪就嗷嗷地叫喊。铺子里女人就骂开了：喊！喊你娘那×！也不看看这是什么地方！还不快滚！猪跑了，铺子里还骂。

双手驭星辰，傲视苍世人。此文不穿越，套路少，十分慢热。风格偏向热血和剧情，适合女汉子。她十六年华，她会在我手中羽翼渐丰，扶摇直上，也会在我手中垂垂暮年。

她出生在一个没落的医学世家，七岁时，父亲不顾家人反对强行将她送入日本某神秘保清组织，她与世隔绝。十年后，她出落成一个极其美艳的女子，被组织派遣回国，但物是人非，父亲惨死，母亲卷家产不知所踪，医术精湛的爷爷沦落为军阀家族家丁，奶奶身染重病……她离开的十年究竟发生了什么…？她该如何去寻找家族没落的真相……？她该怎么去保护爷爷奶奶……？某天执行任务时，她遇到一个身材高大俊朗非常的军官，她惊讶他帅得过于常人的外貌时，同时用枪抵着他的脑袋。男人露出了邪魅的笑容，轻浮地调戏她道“：女人，惹了我，就跑不了了。”

【新文《妖孽校草，给我站那！》已经发表，男女主角是本文主角的下一代哦！】听说过冤家宜解不宜结，但你们听说过冤家宜结不宜解？因为在饰品店里淘选一件礼物，林相依和一个突然闯进她世界里的俊美少年起了争执，气急之下，她拿出一颗石榴砸中他的脑袋，最后逃之夭夭。本以为会相安无事，没想到等到爸爸结婚当日，林相依又碰到了那个少年，而此时，骚年的嘴角上却噙着一抹不怀好意的浅笑：“林相依，你往哪里逃？”

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她一双纤手，剖尽世间冤魂！愿所有不公，终将沉冤昭雪，眼睛所见，云开月明。

一觉起来，突然整个世界都变了，丧尸和怪物充满了整个世界，人们也突然发现自己获得了一种奇怪的能力能够和各种怪物抗衡。当你的力量达到一定程度的时候，你突然发现，原来地球空间并不是真正的战场……

人生如路，生命如轮。我们倚轮前行，道路时而平坦，时而曲折，偶有高山挡道，亦有湍流拦路。若生命在前行中多一点策略，人生在进退中多一点领悟，就能更加巧妙地达到理想的终点。

（本书主角为女，无cp，会有暧昧，另外本书文风为轻松，不喜勿入）某人：我赐予你海帕杰顿之皇的躯体与无限的潜力，在你成为最强者之日，就是我的归来之时。在无尽的光流中醒来，林雨馨明白自己所处之境后沉思，她是穿越到奥特曼的世界里了，那她要毁灭世界？谈情说爱？还是默默的当个小透明？林雨馨的答案是，升级，顺便找找刺激。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。