第26章 浪漫满屋：看你是不是个爱情大赢家(5)

怎样去除心理阴影？怎样给自己一个快乐的心情？本书针对青少年生活中的性格培养、情绪控制、对自我和身边世界的认识、青春期特殊心理、常见心理症结，以及交往和学习中的心理问题等，采取故事和说理相结合的形式，以鲜活的案例进行深入剖析，给出各种有效的方法。给予你一定的启发，帮助你解决成长道路上的迷惑，带给你更多的快乐和关于成长的思考。

世上没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；世上没有什么救世主，也不靠耶稣上帝；世上也没有什么能够束缚全人类的力量，唯有我们自己的想象力。能够拯救我们的唯有我们自己，唯有我们的想象力，就如同第一个从树上走下来的类人猿，促使类人猿进化成为人一样，想象力会使人类自身发生心灵的革命，从而超越机器人等一切“智能人”，超越自身的种种束缚，进化成为智慧、和谐的新的人类。

管理既是一门技术，也是一门艺术，其核心是人。任何企业的经营运作都离不开管理者与被管理者。

此卷收录八篇论文，是弗洛伊德早期关于性本能论的主要专著。《性学三论》包括“性变态”“幼儿性欲”和“青春期的变化”三部分。《儿童性理论》对儿童期的性表现及其与心理活动、神经症的关系进行了探讨。《“文明的”性道德与现代神经症》论述了现代社会的性道德与文化的关系。《爱情心理学》包括三篇文章，分别探讨了男人的性变态、“心理性阳痿”以及女性的“贞洁”。《论自恋：导论》探讨了自恋的起源、本质、形式、作用等。《本能及其变化》分析了本能所涵盖的内容以及描述的方法等。《压抑》探讨了压抑的本质、因果及其与神经症的关系。《力比多类型》将人分为性欲型、自恋型和强迫型等三种。

本书作者融合了科学、历史和个人回忆录，探讨了这个存在于每个人心中、并驱使着数以百万计的人走向痴迷、强迫以及怪异的思维陷阱。大卫·亚当，已经忍受强迫症二十余年，这是一本真诚直面自己病情和经历的书。是什么导致埃塞俄比亚姑娘一块一块地吃她自家的墙壁？一对兄弟又为什么会被自己所搜集的堆积如山的垃圾压死？在何种情况下，某个无害的想法，会从夏日晴空中的雪花，变成致盲的暴风雪？借鉴最新脑部研究成果、各类病例及他们的治疗研究，对于什么是正常、什么是精神疾病，这本书将挑战你思考的方式。

别人穿越，绑定的都是什么神级系统、无敌系统、升级系统。我穿越，绑定的竟然是WPS文档系统。我擦，还有没有天理了？楚云帆穿越异世，在看到自己脑海中绑定的系统时，他感觉自己的人生观都崩塌了。“就算是文档系统，在我手上也要变成逆天系统！系统在手，天下我有！老天若是不服，我便逆了天！”楚云帆如是说道！

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李楚，一个淡定冷漠，坚韧果断的流浪儿，一次意外让他得到了灵阶术器铜头狮，随后便拜入三大术炼宗之一的“万兵朝”，一件件匪夷所思的异事接踵发生，他终于发现原来自己的身世、经历等等，所有的一切都并非和想象中一样平凡……情节虚构,请勿模仿

茫茫人海中，他遇见了她，哪怕只是惊鸿一瞥，便让他沦陷，即使因她而死，他也不曾后悔。

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团队执行力的强弱决定一个企业的成败。如何建设和管理一个团队，是全球职场中高层管理者面临的最重要的问题。世界上最一流的高管并非把所有问题都自己扛，而是培养一群善于解决问题的人。你只需做20%重要的事，其余80%的事都可以交给他们。《不懂带团队，你就自己累》以世界500强企业都在运用的团队管理法则为基础，针对如何建立领导力、完善制度、高效沟通、科学考核、执行力、时间管理等团队管理中的常见问题，提出简单、高效、实用的解决方法，教你打造最强团队，提升管理水平，实现管理和业绩双赢！

【全文完】水幻晴从未想到，夫君金榜题名之日，竟是她命丧九泉之时。被乱马践踏而死的那一刻，她心中发誓，若上天有灵，她宁可以魂饲魔，只为报仇雪恨！一朝重生，再度睁眼，怯懦不再，唯有风华尽敛于眸！渣男鸠占鹊巢？让你倾家荡产净身出户！表妹面善心恶？剥下美人皮晒你黑心肝！庶妹吃里爬外？打包送人以补亏空！商户之女出身卑贱？且看她玩转乾坤，运筹帷幄！只是，明明打算远离的男人，为何……“晴儿，东海明珠为聘，百里红妆相迎，焰王府正位以待，嫁给本王如何？”男子轻勾起女子鬓间的发丝，狭长的眼眸之中流溢过璀璨光华。“王爷，天地日月为媒，浩瀚星空为妁，水幻晴夫位以待，入赘水府可否？”女子轻扬红唇，笑靥如花，潋滟的水眸之中闪烁着诡诈霞色。男子微微一怔，却未如她所料挥袖离去，反低头凝视着她，眸中有着乾坤已定的释然：“来人！去将那道空白圣旨填上，本王明日入赘水府！”推荐安然完结文《嫡女傻妃，王爷勾勾缠》链接新浪微博：作者水安然欢迎关注微信公众平台，搜索：水安然，即可进入！

超玛阿波——哈尼族村寨里宣传员之类的人，身份地位很低微。那天清晨，我从城里回来，走到村口的时候又一次听到了超玛阿波高亢嘹亮的“超玛”叫声：“听好了，不要说没有听见……”在哈尼族村寨，这是一句带有崇高礼仪的开场白，是超玛阿波对全村民的问候与尊敬，同时也是自己对职业的操守。相当于汉族地区开会时发言人经常说的那一句话——各位朋友，大家好！我经常生活在城里，这是我每天都用汉语与人交流的语境下难以忘怀的一句话。回到村子，这句话又像是“莫批”（老贝玛）叫魂时的诵词一样安抚着我的心灵。

本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。

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