第33章 达生——豁达的人生不寂寞(2)

蔡元培是我国现代教育制度的缔造者，一生主张教育救国，他认为，唯有思想文化的革命才能真正推动中国社会的变革。他对中国社会的弊端有透彻的认识，在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。

本书力求把文本研究和理论探索结合起来，在系统阐述马克思主义价值理论的基础上，分别论述了马克思主义价值理论的出发点、基本方法，以及价值与事实的关系、价值意识的产生及其本质、价值观念的结构和历史变迁、价值评价及其基本形式、价值的创造与实现等重要问题，不仅梳理了价值论研究的发展历程，而且厘清了马克思主义价值理论的基本观点和基本概念，对于推进我国马克思主义价值理论研究和把握马克思主义价值理论的当代意义具有重要的作用。

从老子的哲学中，我们可以学习老子看世界的眼光；从庄子的哲学中，我们可以学习庄子浪漫的人生态度。希望张莉、陆杰编写的这本《清醒的老子，浪漫的庄子：达观自如的人生智慧》能够让读者窥到实现这两方面愿望的路径，对道家智慧有更为深刻的了解和体悟，希望它能成为一阵清风，为忙碌、紧张、疲惫的人送去些许清凉。

本书是先秦的一部重要典籍，杂家的代表作之一。全书分为十二纪、八览、六论三个部分，共计一百六十篇文章，其内容融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想，是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书萃取了整本书最精彩的篇章，在原典下加注释和译文，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》，以便于您更好地品读国学精萃，感知先贤智慧。

本书在逻辑层次上从人的原始性（兽性）谈至人的进化性（人性），再进至人的崇高性（神性），通过对抗战历史的反思、文字文化的求索和宗教实相的追问等，以递进的哲学分析，劝勉人们向往崇高而不是流于恶俗、广爱于物而不是堕于自私，让人清楚认识“人”自身，使人少在欲望的驱使下犯下罪愆，由此引出本书的结语——回答“人性会好吗？”的问题，并阐明全书的思想核心：由“良知”为出发，向“慈悲”而迈进。

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她是将军府不受宠的小姐，原以为爱情把她拯救，却不料心上人旦夕间变心，她心灰意冷，却被一纸圣谕召进宫，她本无心争宠，却被他人推着一步步的越陷越深。从原本心地纯良，忍气吞身变得手段狠辣。她是否能得宠始终，又是否能获得自己的真爱呢

她是皇后时他当她是废物！是空气！让她虽居后宫之首却处处被嫔妃欺凌。当她厌倦了皇后宝座丢下凤印去当宫女时，他却拽着她的衣角一脸深情的说：“从今天起你就是朕的新宠，朕要废除六宫，立你为后！”

《遗弃》是薛忆沩的代表作之一。主人公是生活在上世纪八十年代的一个年轻人图林，图林是一个“自愿失业者”、“业余哲学家”，《遗弃》就由图林一年的日记构成。作为一个“例外”中的“例外”，他突然陷入了存在的困境，他好像诸事都失败了，也许只除了一件事：他在心灵的路上走了很远。而他走的路是一条很少人走的路，他进的是窄门。

纪王朝三十七诸侯国，他是墨国的国主，她是黎国的公主。他爱上她容颜倾城，她倾慕他才华横溢。本应是佳话一段，却奈何造化弄人。他用他的智慧与铁血倾覆了她的家国田园，她用她的双手毁了他爱上的那副绝色。墨王宫里再相见，她的新名字叫容安。容我一生平安。新名字却逆转不了既定的人生。彼此是仇人，更是爱人。揭开一场灭国阴谋，撕碎彼此脸上面具，时而共进退，时而剑相向。到最后，才发现，人未必奈何不了命运，可我却奈何不了你。

（本文无男主，双女主，看书要谨慎思考）"想不想获得力量啊？"系统诱惑道。“想不想实现什么愿望？其实，快穿还是很有趣的，像什么古代、未来balabalabala…”“……好”，于是，兖血就开始了夺取黑化值的道路。“宿主，男女主不能杀！要黑化后没气运了才能！”某大佬把男女主弄残了。“宿主，天道来了！”某大佬把天道踢出世界了。宿主就是厉害，星星眼。某人委屈：“血儿，你不想我吗？”大佬冷淡：“回来就好。”“嘻嘻，血儿不能跟着那些男人走了哦～你是我的！”“嗯，我是你的。”

看过一个男人，因为看上了自家小媳妇的脸蛋，开始了漫漫追妻的故事吗？“啥?少爷拉楚小姐的手?不可能！少爷从来不近女色！可能是你瞎了”顾祁泽这辈子最大的败笔，莫过于看上了楚筱辞那美的不可方物的小脸蛋，小媳妇啥都好，就是有点耗脸皮万千江山不及一人风华无祭，白衣神明[小说名改错字了，是卿世颜鸾，未满60天没法改名]

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杀张未遂上海法租界。深夜，两辆黑色小汽车一前一后悄无声息地驶向华格皋路212号，张啸林住宅。守门的保镖一见车窗内那张并不陌生的年轻男人瘦削而无表情的面孔，立刻打开大门。上海“青帮”三大巨亨之一的张啸林，正躺在烟榻上手云吐雾。随身保镖林怀部匆匆走上三楼张啸林的内宅，悄声低语了几句。张啸林“嗯”了一声，慢慢起身，打了几个呵欠，走下楼梯。几个男人正在客厅等候，看到年过六旬却依然身材魁梧雄霸之气不减的张啸林进来，立刻齐刷刷起身。