第6章

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燕赵歌第一次穿越，穿到了武道文明繁盛至极的异世界，一头撞进包罗万象，遍收天下经典的神宫藏书楼里，但随后便是一场天地大劫，连神宫也破灭了。接下来居然第二次穿越，灵魂来到了同一个世界，不知多少年后的时代。人们发掘承载破灭之后残存的遗留，这里的武道文明重新起步，还处于新一代的发展期。装了一脑子神宫秘籍宝典的燕赵歌，二次穿越到当前的时代，简直就如同一个人玩惯了地狱模式之后，突然被丢去玩简单模式。简直不要太爽！不过在此之前，他先要解决一个问题。“我不是主角？而是跟主角争妹子的反派高富帅师兄？”“这剧本不对啊！”PS：已有460万字完本精品老书《史上第一祖师爷》，欢迎大家收藏养肥本书的同时移步阅读。

王船山追求“礼宜乐和”的和谐社会理想，对这种和谐社会理想的追求因礼乐价值而铸就。船山礼宜乐和的和谐社会理想，涵盖着小康与大同两个基本阶段，以礼之调适并实现的和谐社会的最高阶段即为大同。船山以礼之调适并建构和谐社会，船山在和谐社会的建构方面作出了极大的贡献，船山以礼之调适并建构和谐社会，不会因此而扭曲人性。船山以礼之调适并建构的和谐社会，必将为社会主义和谐的建构奠定一种崭新的路径。当代和谐社会的建构，必然要从船山先生的和谐思想中汲取营养。

她，是个活在二次元的腐女子。她，是个生在三次元的好闺蜜。她，人生只需要吃喝动漫便足以，而她，除了吃喝嫖赌骑射喷之外最重要的便是自家闺蜜的终身大事。大学那点事，一群人的胡搅盲缠一堆人的乐事趣事。哼哼，是谁说这二次元的腐女子就找不到三次元的真情感呢？看她这军师大人如果当这个俏皮红娘。

她是现代女商王，一朝穿越，沦为大燕朝的贫困农家豆芽菜一枚。前有上房欺凌打压，后有村民指指点点，只因为不孝之人，人人诛之。爹老实善良，娘重病缠身，更有一只嗷嗷待哺的幼弟面黄肌瘦，周媚表示，这还在承受之重。谁让她是化腐朽为神奇的商界霸主。八年打拼，从一无所有，到坐拥无数金银，还没等开始真正的享福，为自己谋划金玉良缘，却等来了一个重磅身份。承北侯府的表小姐。身为簪缨世家的承北侯府，外面看似光鲜，内里却早已经腐败不堪。上有道貌岸然的外祖父，表面仁慈内心恶毒的继室外祖母。下有不省心的各种舅舅舅母，挥霍无度的表少爷表小姐，唯一的亲舅舅也被继母害的双腿残废，四面楚歌，世子之位也被谋夺，在府内朝不保夕。周媚冷笑，就这样还想让她心甘情愿的出银子，真当她是菩萨圣母？所谓请佛容易送佛难，既然你们非要往枪口上撞，她不在乎陪他们玩到底。她可以妙手仁心，悄无声息的治好舅舅的腿疾。也可以心狠手辣，整的阴毒之人有口难言。更可以六亲不认，欺我家人者，我让你们满门陪葬，永不超生。谁知道她在这里风生水起，却早已经被一只满腹谋算的腹黑狼放入了心口。一对一宠文，男主身心干净。

伊始，她觉的自己就是一粒尘，第一段感情，她发现自己不过像尘土一样迷了他的眼，短暂的相处，她被遗弃了。第二段感情，他像一滴露珠，与她这粒尘相融，她以为不会再有分离，分离却像一阵风来的突然。最终当她带着耀眼的光环回归，心中的爱，又该何去何从。

【已坑】慕容瑾在大门口顺手拉了一个男人假扮她相公，没有想到，这个人居然真的是她相公！怎么办，孩子他爹一心想入赘，她是收了呢，收了呢还是收了呢？

博弈是一种理论，历史上人类社会发展和演变的一个过程，博弈是人类社会的生活中提炼出来的，也是从历史的演变过程中抽象出来的，这就是历史和博弈的关系。博弈讲究的是一种策略，策略决定输赢。在人生、事业不顺的时候，如何能够快速突破困境呢？找到合理的策略是解决这种问题的关键。这个策略必须要建立在一个坚实的基点上，而这个基点又必须是建立在对前途及周围所处环境等多方考虎基础上的，只有这样，你才能够在人生的道路上顺利前行。人要生存，必须要同周围的人交际。在与人交际的过程中，难免会有一些磕磕碰碰的事情发生。要想让自己不受损失，就需要充分运用博弈论，对事情进行周详考虑，作出恰当的选择。

大院的奇葩一枝花重生回到九零年，夏槐花仰天长啸：老娘要翻身！从此，大院的老苏家再也没了安宁日子，继而牵连到隔壁老凌家！为啥？因为隔壁老凌家的花盆里，缺了一棵奇葩花！凌肃：爱在心头口难开，半夜翻墙来卖乖！夏槐花：院墙当成猪圈爬，半夜投食为了啥？靠，难不成有毒！？（本文甜宠不虐）

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本文以天狼星诗社同时代的一些现代主义小说家陈瑞献、菊凡、宋子衡、温祥英、小黑、洪泉、张瑞星等及后起者——迟到者如贺淑芳为讨论对象，着眼于他们前后期写作的差异。有的停笔，有的延续既有的现代路径，更深入地探索；有的“向现实转化”，早已抛却早年的实验；有的愈见老辣，有的转趋枯淡。这些作者，经历了数十年生命的流转，是否还让那现代的钟面延续，即便文学风潮已几番更新。从这些不同案例，本文尝试修正温任平的现代主义论，思考马华现代主义小说的一些基本问题：那一直延续着的现代时间，究竟在小说本身有着怎样的投影？时间的吊诡是否进驻文学本身？在离境者和“迟到者”身上又有怎样的表现？