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第233章 书下(5)

往者缀学之士,不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老,且不能究其一艺,信口说而背传记,是末师而非往古。至於国家将有大事,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而亡从善服义之公心。或怀疾妒,不考情实,雷同相从,随声是非,《礼记》曰:无雷同。抑此三学,以《尚书》为不备,谓左氏不传《春秋》,岂不哀哉!臣瓒《汉书注》曰:当时学者,谓《尚书》唯有二十八篇,不知本有百篇。

今圣上德通神明,继统扬业,亦愍此文教错乱,学士若兹,虽深照其情,犹依违谦让,乐与士君子同之。故下明诏,试左氏可立不,遣近臣奉旨衔命,将以辅弱扶微,与二三君子比意同力,冀得废遗。今则不然,深闭固距,而不肯试,猥以不诵绝之,欲以杜塞馀道,绝灭微学。夫可与乐成,难与虑始,《太公金匮》曰:夫人可以乐成,难以虑始。此乃众庶之所为耳,非所望於士君子也。且此数家之事,皆先帝所亲论,今上所考视,其为古文旧书,皆有徵验,内外相应,岂苟而已哉!夫礼失求之於野,古文不犹愈於野乎!《汉书》班固曰:仲尼有言,礼失而求诸野。

往者博士,《书》有欧阳,《春秋》公羊,《易》则施孟,《汉书》曰:欧阳生,字和伯,千乘人也。事伏生。又曰:乐陵侯史高,言穀梁子本鲁学,公羊氏乃齐学。又曰:施雠,字长卿,沛人也,从田王孙受《易》。又曰:孟喜,字长卿,东海人也,从田王孙受易。然孝宣帝犹复广立《穀梁春秋》、《梁丘易》、《大小夏侯尚书》,《汉书》曰:梁丘,字长翁,琅邪人也,从京房受《易》。又曰:夏侯胜从济南伏生受《尚书》。胜传从兄子建,建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。义虽相反,犹并置之。何则?与其过而废之,宁过而立之。传曰:文武之道,未坠於地,在人。贤者志其大者,不贤者志其小者。《论语》子贡曰:文武之道,未坠於地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。今此数家之言,所以兼包大小之义,岂可偏绝哉?若必专己守残,党同门,妒道真,违明诏,失圣意,以陷於文吏之议,甚为二三君子不取也。

【北山移文】

孔德璋萧子显《齐书》曰:孔稚珪,字德璋,会稽人也。少涉学,有美誉。举秀才,解褐宋安成王车骑法曹,行参军。稍迁至太子詹事。卒。

锺山之英,草堂之灵。梁简文帝《草堂传》曰:汝南周颙,昔经在蜀,以蜀草堂寺林壑可怀,乃於锺岭雷次宗学馆立寺,因名草堂,亦号山茨。驰烟驿路,勒移山庭。夫以耿介拔俗之标,萧洒出尘之想,《楚辞》曰:独耿介而不随。孙盛晋阳秋曰:吕安志量开广,有拔俗风气。《庄子》曰:孔子彷徨尘垢之外,逍遥无为之业。度白雪以方絜,干青云而直上。吾方知之矣。《孟子》曰:白雪之白也,犹白玉之白也。《子虚赋》曰:上干青云。若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣万乘其如脱,《尔雅》曰:芥,草也。《史记》曰:秦军引去。平原君乃置酒,酒酣,起前,以千金为鲁连寿。鲁连笑曰:所贵於天下之士者,为人排患释难解纷,而不取也。即有取者,是商贾之事,而连不忍为也。遂辞平原君而去。《淮南子》曰:尧年衰志闵,举天下而传之舜,犹却行而脱屣也。许慎曰:言其易也。刘熙《孟子注》曰:屣,草屦,可履。闻凤吹於洛浦,值薪歌於延濑。固亦有焉。《列仙传》曰:王子乔,周宣王太子晋也。好吹笙,作凤鸣,游伊洛之间。薪歌延濑,未闻。岂期终始参差,苍黄翻覆,泪翟子之悲,恸朱公之哭。终始参差,歧路也;苍黄翻覆,素丝也。翟,墨翟也。朱,扬朱也。《淮南子》曰:杨子见歧路而哭之,为其可以南,可以北。墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑。高诱曰:闵其别与化也。乍回迹以心染,或先贞而后黩,何其谬哉!《苍颉篇》曰:黩,垢也。呜呼!尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千载谁赏?尚生,子平也,已见上文。范晔《后汉书》曰:仲长统,字公理,山阳人也。性倜傥,默语无常。每州郡命召,辄称疾不就。

世有周子,隽俗之士,萧子显《齐书》曰:周颙,字彦伦,汝南人也。释褐海陵国侍郎,元徽中出为剡令。建元中为长沙王后军参军山阴令,稍迁国子博士。卒於官。既文既博,亦玄亦史。然而学遁东鲁,习隐南郭;《庄子》曰:鲁君闻颜阖,得道人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,使者至曰:此颜阖之家与?颜阖对曰:此阖之家。使者致币。颜阖对曰:恐听谬而遗使者罪,不若审之。使者反审之,复来求之,则不得矣。又曰:南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然似丧其偶。郭象曰:嗒焉解体,若失其配匹也。偶吹草堂,滥巾北岳;偶吹,即齐竽也。偶,匹对之名。巾,隐者之饰。《东观汉记》曰:江革专心养母,幅巾屣屩。诱我松桂,欺我云壑。虽假容於江皋,乃缨情於好爵。《楚辞》曰:将驰骛兮江皋。《周易》曰:我有好爵,吾与尔縻之。其始至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯,风情张日,霜气横秋,或叹幽人长往,或怨王孙不游。《周易》曰:幽人贞吉。《西征赋》曰:悮山潜之逸士,悼长往而不反。《楚辞》曰:王孙游兮不归,春草生兮萋萋。谈空空於释部,覈玄玄於道流。萧子显《齐书》曰:颙汎涉百家,长於佛理,著《三宗论》,兼善《老易》、释部、内典也。《汉书》曰:道家流者,出於史官,历记成败、存亡、祸福、古今之道也。务光何足比,涓子不能俦。《列仙传》曰:务光者,夏时人也。耳长七寸。好琴,服蒲韮根。殷汤伐桀,因光而谋。光曰:非吾事也。汤得天下,已而让光,光遂负石沈窾水而自匿。《列仙传》曰:涓子者,齐人也。好饵术,隐於宕山,能风。

及其鸣驺入谷,鹤书赴陇。如淳《汉书注》曰:驺马,以给驺使乘之。臧荣绪《晋书》曰:驺六人。萧子良《古今篆隶文体》曰:鹤头书与偃波书,俱诏板所用,在汉则谓之尺一简,仿佛鹄头,故有其称。形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂耸筵上;焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。《楚辞》曰:制芰荷以为衣,集芙蓉而为裳。王逸曰:制,裁也。风云凄其带愤,石泉咽而下怆。望林峦而有失,顾草木而如丧。至其纽金章,绾墨绶。金章,铜印也。《汉书》曰:万户以上为令,秩千石至六百石。又曰:秩六百石以上,皆银印墨绶。跨属城之雄,冠百里之首,蔡邕《陈留太守行县颂》曰:府君劝耕桑于属县。《汉书》曰:县,大率百里。张英风於海甸,驰妙誉於浙右。阮籍《咏怀诗》曰:英风截云霓。《字书》曰:江水东至会稽山阴浙右。道帙长殡,法筵久埋,敲扑谊嚣犯其虑,牒诉倥偬装其怀。《过秦论》曰:执敲扑以鞭笞天下。《楚辞》曰:悲余生之无欢兮,愁倥偬於山陆。王逸曰:倥偬,困苦也。琴歌既断,酒赋无续。《董仲舒集》,七言琴歌二首。《西京杂记》:邹阳酒赋。常绸缪於结课,每纷纶於折狱。《广雅》曰:课,第也。然今考第为课也。《尚书》王曰:哀敬折狱,明启刑书。笼张、赵於往图,架卓、鲁於前箓。《汉书》曰:张敞,字子高,稍迁至山阳太守。又曰:赵广汉,字子都,涿郡人也。为阳翟令,以化行尤异,迁京辅都尉。范晔《后汉书》曰:卓茂,字子康,南阳人也。迁密令,视人如子,吏人亲爱而不忍欺。又曰:鲁恭,字仲康,扶风人也。拜中牟令,螟伤稼,尤牙缘界,不入中牟。希踪三辅豪,驰声九州牧。《汉书》曰:内史武帝更名京兆尹,左内史更名左冯翊,主爵中尉更名右扶风,是为三辅。《左氏传》王孙满曰:夏之方有德也,贡金九牧。杜预曰:九州之牧贡金也。使我高霞孤映,明月独举。成公绥《鹰赋》曰:陵高霞而轻举。青松落阴,白云谁侣?涧石摧绝无与归,石径荒凉徒延伫。至於还飙入幕,写雾出楹,蕙帐空兮夜鹄怨,山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。投簪,疏广也,东海人,故曰海岸也。挚虞《徵士胡昭赞》曰:投簪卷带,韬声匿迹。兰,兰佩也。

於是南岳献嘲,北垄腾笑,列壑争讥,攒峰竦诮。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。《礼记》曰:凡讣於其君之臣,曰某死。郑玄曰:讣或作赴。赴,至也。故其林惭无尽,涧愧不歇,秋桂遗风,春萝罢月。骋西山之逸议,驰东皋之素谒。驰骋,犹宣布也。逸议,隐逸之议也。素谒,贫素之谒也。《史记》伯夷、叔齐诗曰:登彼西山兮,采其薇矣。阮籍《奏记》曰:将耕东皋之阳,《稚珪集》《酬张长史诗》曰:同贫清风馆,共素白云室。杜预《左氏传注》曰:谒,告也。谓告语於人,亦谈议之流。今又促装下邑,浪拽上京,《楚辞》曰:渔父鼓拽而去。王逸曰:船舷也。浪,犹鼓也。韦昭《汉书注》曰:拽,楫也。虽情投於魏阙,或假步於山扃。《吕氏春秋》曰:中山公子牟谓詹子曰:身在江海之上,心居魏阙之下。高诱曰:魏阙,象魏也。《说文》曰:扃,外闭之关也。岂可使芳杜厚颜,薜荔无耻,《尚书》曰:余心颜厚有忸怩。碧岭再辱,丹崖重滓,尘游躅於蕙路,汙渌池以洗耳。皇甫谧《高士传》曰:巢父闻许由为尧所让也,以为汙,乃临池而洗耳。宜扃岫幌,掩云关,敛轻务,藏鸣湍,截来辕於谷口,杜妄辔於郊端。於是丛条瞋胆,叠颖怒魄,或飞柯以折轮,乍低枝而扫迹,请回俗士驾,为君谢逋客。孔安国《尚书传》曰:逋,亡也。晋灼《汉书注》曰:以辞相告曰谢。

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