《诗常棣》，燕兄弟也，悯管、蔡之失道，故作《常棣》焉。毛注云：“周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏，召公为作此诗，而歌以亲之。”《史记》、谯周皆以召公为周公之庶兄。《左氏传》：“王怒，以狄伐郑。富辰谏曰：‘不可。臣闻昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周室。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作《诗》曰：‘常棣之华，鄂不кк。凡今之人，莫如兄弟。’”云云。孔颖达云：“此诗自是成王之时周公所作，以亲兄弟。但召穆公见厉王之时，兄弟恩疏，重歌周公所作之诗，以亲之耳。”不言召公所作，当别有据。
“青衫白发老参军，旋粜黄粱买酒樽。但得有钱留客醉，也胜骑马上人门。”此诗脍炙人口，不知谁作。见施佥判德权，云：“乃德清人法原之祖卢政议诗。”更有一绝：“十月都门风薄衣，捣砧声里雁南飞。野人不识长安乐，且趁鲈鱼一棹肥。”
古诗云：“灯檠昏鱼目。”读檠为去声。《集韵》：“檠，渠映切。有足，所以几物。”又：“檠，音平声，榜也。”非灯檠字。韩退之云：“墙角君看短檠弃。”亦误也。
吉姓。《元和姓纂》云：“尹吉甫之后，以王父字为氏，汉有汉中太守吉恪。”贾昌朝《音辨》云：“吉，氏也。”引《诗》谓之尹吉，其乙切。《崧高诗注》云：“尹，官氏也。”《风俗通》云：“师尹，三公，官也。以官为姓，周有尹喜、尹吉甫。”《姓纂》又云：“少昊之子，封于尹城，因氏焉。”然吉、尹二姓，俱出尹吉甫之后，但《诗注》以尹为官，以吉为姓，未知孰是？
欧公父《墓表》云：“回顾乳者，剑汝于其旁。”《曲礼》曰：“负剑辟耳诏之。”注云：“负谓置之于背，剑谓挟之于旁。”
绛县老人云：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今，三之一也。”季者，末也。今，今日也。谓已得四百四十五全甲子，其末一甲子六十日，而今日乃癸未，才得二十日也，故曰三之一。
文公之十一年，至襄公三十年，通七十四年。以《年表》考之，文公之十一年，岁在己巳，襄公之三十年，岁在戊午，今乃云七十三年者，盖谓襄公之三十年，上距文公之十一年，得七十三年也。所谓亥二首六身者。注云：亥字二画在上，并三六为身，如“”之六。盖古之亥字如此写，故曰二首六身。其下六画如“”字三个六数也。所谓下二如身，是其日数则六千六百六旬也。故曰是日数也。且四百四十五甲子，合得二万六千七百日，乃差四十日，则前所谓其季于今三之一，谓其末一甲子才得二十日，故少四十也。且不谓之日，而谓之旬者，盖古以甲子数日，故谓之旬。如今阴阳家所谓甲子旬中、甲午旬中之类是也。与书“期，三百有六旬”同。
《集韵》引向秀云：“孟浪，无取舍之谓。”孟，音母朗切。
《唐书》载：“李宗闵知贡举，门生多清秀俊茂，唐仲、薛举、袁都辈，时谓之玉笋。”玉笋班，恐因此而得名。
唐初功臣，皆云图形凌烟阁。而《河间元王孝恭碑》乃作戢武阁，岂凌烟先名戢武而后改之耶？又《段志玄碑》亦云图形戢武阁。
封德彝名伦，房玄龄名乔，高士廉名俭，颜师古名籀，而皆云以字行。颜之推云：“古者，名终则讳之，字乃以为子孙，江北士人全不辩之，名亦呼为字，字固为字。”颜师古《匡谬正俗》云：“或问：人有称字而不称名，何也？”颜师古考诸典故，故以称名为是。颜师古立论如此，而乃以字行，不可晓也。
唐《河侯新祠颂》，秦宗撰，云：“河伯姓冯名夷，字公子，潼乡华阴人也。”章怀《张衡传注》引《圣贤冢墓记》云：“冯夷，弘农华阴潼乡堤首里人。服石，得水仙，为河伯。”又引《龙鱼河图》云：“河伯，姓吕，名公子，夫人姓冯名夷。”三说虽异，其实皆无所据。
东魏《大觉寺碑》阴，题银青光禄大夫臣韩毅隶书，盖今楷字也。庾肩吾曰：“隶书，今之正书也。”张怀《六体书论》亦云：“隶书，程邈造。字皆真正，亦曰真书。”自唐以前皆谓楷字为隶，欧公《集古录》误以八分为隶书也。
杜甫《越王楼》诗云：“绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。”《绵州图经》云：“越王台，在绵州城外，西北有台，高百尺，上有楼，下瞰州城。唐显庆中太宗子越王贞任绵州刺史日作，诗云‘孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭’是也。”
韦苏州《送黎六郎》诗云：“闻话嵩峰多野寺，不嫌黄绶向阳城。钓台水绿荷已生，少姨庙寒花始遍。”杨ぁ撰《少姨庙碑》：“《汉地理志》云：嵩高少室庙。其神为妇人像者，故老相传云，启母涂山氏之妹也。”
唐《吕公表》，吕也。元结撰。前太子文学、翰林待诏顾诫奢书。即杜甫所赠顾八分文学诗是也。
唐《六公咏》，李邕撰，胡履虚书。杜甫《八哀》诗云：“朗咏《六公篇》，忧来豁蒙蔽。”六公者，五王为一章，狄丞相别为一章云。
《北史》：“后周武帝天和二年甲辰，立露门学，置生七十二人。六年春正月己酉朔，以露门未成故，废朝。”又，建德三年春正月，朝群臣于露门。宣皇帝大象元年春正月己丑，受朝于露门。天成二年二月丁巳，帝幸露门学，行释奠礼。静帝二年，宣帝寝疾，诏宰相入宿露门。世用露门劝讲，二字未详所出。
杜牧之《朱坡》诗云：“小莲娃欲语，幽笋稚相携。”言笋如稚子。与杜甫“竹根稚子无人见”同意。
琼田草。生于分宁山谷间。有《琼田草经》一卷。八月十五日采之。草有十名，曰不死草、长生草，又云苦天之类。
《本草》：“蝉壳谓之蝉花。”今成都有草名蝉花。今有干者，视之，乃蝉额裂面抽茎，上有花，善治目，未知如何用也。
元三年，《状元笏记》，黄鲁直代云：“密对天光，恭承圣训。曾是草茅之贱，获沾雨露之恩。”又云：“顾得助于众贤，更图宁于多士。”
天运八十一岁差一度，名曰岁差。洛下闳云五百年当差一度，后人臆说也。
犀以黑为本。其色黑而黄，曰正透；黄而有黑边曰倒透。正者，世人贵之，其形圆，谓之通天犀。南中有伪者。磨之渐热，乃验。犀性凉，磨之不热。
宣徽使及建节钺，则称判某州，余则知。
每大起居，宰执侍班于垂拱隔门外东廊庐中，三帅庭下声喏。卷帘及半，起身答之，祖宗之制也。
《前汉梅福传》：“福弃妻子，去九江，至今传以为仙。人有见福于会稽者，变名姓为吴市门卒。”或云吴门乃洪州，今有吴门镇，九江去亦不远矣。
资政、观文二小殿，横列禁中。宰相出镇带资政殿大学士，执政无大字。苏易简出，被遇独厚，迁紫宸之日，以称呼不便，更用观文。因此，宰、执出镇优遇者，则除之。
藩郡带钤司酝酒不限数。惟会稽则不然，必有由也。
麻三剥四。谓麻制一行三字，剥麻一行四字。
宇文伯修有一古鼎，款识云：“辇酌宫。”
大庆殿玉磬十六，新造也。其下趺以凤。初以狮子不出于三代，故易之。
官制。以在内官不当有使名，尽略之。无枢密使，只云知枢密院、同知枢密院。旧制，枢密使独班知院并参政，用拜命先后为立班之序。
囗水。邻知切，又力智切，又力制切。引《诗》“深则囗水”。今《诗》本改作“厉”字。“囗水”出《集韵》、《类篇》，履石渡水也。
唐昌观玉蕊花，今之散水花。扬州琼花，今之聚八仙，但木老耳。
唐会昌五年，毁招提兰若四万余区。又，《会要》：“元和二年，官赐额为寺，私造者为招提兰若。”僧辉记：梵云拓斗提奢，唐言四方僧物。但传笔者讹“拓”为“招”，去“斗奢”为“提”字也。招提，乃十方住持耳。
亻暴。音豹，越也。唐制，官新到官府，并上者谓之亻暴。今俗谓程外课作者，谓之亻暴工。《玉篇》云：“亻暴，连直也。”凡当直之法，自给、舍、丞、郎入者，三直无亻暴；自起居郎官入者，五直一亻暴；御史、补阙入者，七直两亻暴；其余杂入者，十直三亻暴。或有作豹伏之义，非也。
江邻几云：《山海经》云：“象胆在四足。”今《山海经》无此语。象胆随四时在足，见《酉阳杂俎》。
毗陵古寺柱间，有雷神书字一行云，“石床侯十三火人”，下有绪月二字。“绪月”见佛书。
杜诗云：“匡山读书处，头白早归来。”李太白，青山人，多游匡庐，故谓之匡山。《绵州图经》云：“戴天山，在县北五十里，有大明寺。开元中，李白读书于此寺。又名大康山，即杜甫所谓‘康山读书处’也。”恐《图经》之妄。
《淮南子》云：“武王破纣，杀之于宣室。”许叔重云：“宣室，在朝歌城外。”宣室，殷宫名。一曰：宣室，狱也。音宣和之宣。汉未央前殿有宣室，温室。音暄，见《集韵》。
《西京杂记》：“杨贵，字王孙，京兆人也。生时厚自奉养，死卒裸葬于终南山。其子孙掘土凿石，深七尺而下尸，上复盖之以石。”又张崇文《历代小志》：“文翁，姓文，名党，字仲翁。晋帝时为蜀郡太守。”今《汉书》皆不载其名，姑录于此。
《汉百官表》：“中尉，秦官。武帝太初元年，更名执金吾。”应劭曰：“吾者，御也。掌执金革以御非常。”师古曰：“金吾，鸟名也。主辟不祥。天子出行，职主先导，以御非常，故手执此鸟之象，因以名官。”崔豹《古今注》云：“执金吾，棒也。以铜为之，金涂两末，谓之金吾。”二说不同。
大礼毕，赏给诸军次第：
第一曰殿前左右班御龙直、骨朵直、内殿直、散员、散指挥、散都头、散只候、金枪班、银枪班、东第一至第五。西第一至第二，茶酒新旧班、招箭班、弓箭直、弩直、散直、钧容直，习驭直、随龙忠佐。
第二曰捧日二十指挥（左第一军至第二军，右第一军至第二军），天武二十指挥（同上），拱圣十四指挥，神勇十四指挥，胜捷十指挥，骁骑十四指挥（左右各一至第七），骁胜六指挥（左右各一至第三），宣武十五指挥，殿虎六十指挥（左右各三军，军各十指挥），水军指挥宣朔第一龙猛六指挥、广勇二十一指挥、骁骑第七第八管节度使。
第三曰龙卫二十指挥（左右各二军，军各五营），神卫二十指挥（同上），云骑七指挥，步虎六十指挥（左右各三军，军各十指挥），步虎水军飞山甲指挥第一第二，床子弩指挥第一第二（自捧日已后，计三百二十六指挥）。
马世父云：“其先公在户部日，尝检宣和间旧例。”所闻如此。
《水经》，世以为桑钦撰。予读易水注云：“易水经其东南，合氵寇水，故桑钦曰：‘易水出新城西北，东入氵寇自下。’”“氵寇”、“易”互受通称矣。又，广阳县溪水亦引桑钦说，且《水经》正文，皆无此语。恐非桑钦撰，当别有书也。古书散亡，良可叹已。
