广庄
逍遥游
竖儒所谓大小皆就情量所及言之耳大于我者即谓之大是故言大山则信大海则信言鸟大于山鱼大于海即不信也何也以非情量所及故也小于我者即谓之小是故言蝼蚁则信蟭螟则信言蚁有国国有君臣少长是非争让之事蟭螟睫上有无量虫虫有无量郡邑都鄙即不信也何也以非情量所及故也嗟乎一人身量自顶至踵五尺耳三百六十骨节之中三万六千种尸虫族焉凡有目者即有明是彼未尝无昼夜日月也凡有足者即有地是彼未尝无山岳河渎也有嗜欲者即有生聚是彼未尝无父子夫妇飬生送死之具也啮而为疥彼知趋利肤中之虮出之甲囗奔走如骛彼知畏死吾安知天地非一巨丈夫耶娑婆世界非其一骨节之虗空处耶人物鸟兽贤圣仙佛非其三万六千中之一种族耶经曰发毛齿皮肉筋骨皆归于地吾是以知地特发毛之大者唾涕脓血津液涎沫皆归于水吾是以知水特唾涕之大者暖气归火动转归风吾是以知风火特喘息之大者天地得其大不为有余人得其小不为不足虫处其内不为逼狭大据其外不为广廓天地以成住坏空为刼虫以生老病死为刼肘间之虫笑指节为夷狄肤间之虫语以牙甲叱为恠诞尚不信身外有人又况人外之天地耶由此推之极情量之广狭不足以尽世间之大小明矣拘儒小士乃欲以所常见常闻辟天地之未曾见未曾闻者以定法縳已又以定法縳天下后世之人勒而为书文而成理天下后世沉魅于五尺之中炎炎寒寒畧无半罅可出头处一丘之貉又恶足道圣人知一己之情量决不足以穷天地也是故于一切物无巨细见于古今世无延促见于众生相无彼我见殇可寿巨可细短可长我可彼智可蒙蜉蝣以暮死为长年故殇未始不寿也牛大于豕小于象故巨未始不细也梦十年者不出一觉故短未始不长也魇者以手压胸手即物故我未始不彼也圣不能见垣外故智未始不蒙也正倒由我顺逆自彼游戏根尘无墨碍尽圣人者岂有三头九臂迥然出于人与虫之外哉唯能安人虫之分而不以一己之情量与大小争斯无往而不逍遥矣
齐物论
天地之间无一物无是非者天地是非之城也身心是非之舍也知愚贤不肖是非之果也古往今来是非之战场墟垒也天下之人头出头没于是是非非之中倚枯附朽如大末虫之见物则缘而狂犬之闻声则吠是故寄心于习寄口于群人嗔则嗔人誉则誉者凡夫之是非也援古证今勘圣校愚叱凡誉雅者文士之是非也投身幽谷趋清避浊洁士之是非也课名实黜浮誉上督责罪虗诞法家之是非也祖述仁义分别尧桀规思矩孟馨王丑霸儒生之是非也恶盈善退绝智弃圣道家之是非也趋寂灭乐悲舍赞叹戒律呵律贪斥贪嗔释氏之是非也异途分门争道并出海墨为书不可尽载呜呼是非之衡衡于六根六根所常执为道理诸儒墨贤圣诘其立论皆准诸此今夫不食烟火者囗见十里短视隔已训孤之鸟夜察蚊螟昼不辨丘岳目果可常乎哉囗难陀龙无耳而闻虬听以掌牛以角耳果可常乎哉口司言也而海外有形语之国马相谓以鼻口果可常乎哉足附地则行欹侧则蹶此其职也而蚁能倒行蝇能仰栖足果可常乎哉色借日月借烛借青黄借眼色无常声借钟鼓借枯竹窍借锤借肺中风借舌腭声无常想借尘缘借去椨今借人借书册想无常夫不可常即是未始有衡未始有衡即不可凭之为是非明矣槐叶之虫其身纯青见粉蠹之白者笑之而不知青白之不由彼也蜀犬见雪则吠诧其所变江鱼入海则惑失其所常生首子者烹而食之以为宜子彼见夫中国之庆喜郑重以为不慈矣祝夫尚僧以贵其女彼见夫中国之问名纳采从一守贞以为不令矣死者弃骸野外以施乌鸢七日不尽聚旌而哭彼见夫中国之素车黄禓珠礻需王匣以为不仁矣天地之大何所不有我怜彼彼亦怜我我讪彼彼亦讪我是非之质恶从而辨之是故以长非短者是以发之若若讥髭之虬结也以大议小者是以瓶中之空笑杯中之空也以辨屈辨者是以百舌之语攻燕子之语也以圣斥狂者是以横吹之声剌空谷之响也以古折今者是以北罔之旧垒叹南山之新垒也以智证愚者是以机关之木人悲土偶之无识也以中国非夷狄者是以楚蜀之土音正闽瓯之乡语也梦中之人物有嗔我者有啮我者是我是人梦中之荣瘁醒时不相续醒中之悲喜梦时亦不相续孰真孰幻空中之花可以道无亦可以道有故圣人不见天囗地下亦不龉天卑地高波中之像可以言我亦可以言彼故圣人不见万物非我亦不言万物是我物本自齐非吾能齐若有可齐终非齐物圣如可悟不离是非愚如可迷是非是实虽万释迦何处着脚哉
飬生主
天下无一物不飬生者亦无一刻不飬生者贫贱之人波波咤咤槁形极虑以飬其生富贵之人营生阝各旷奥室以飬体滛妖以飬目丝肉以飬耳极羞酝以飬口穷嗜欲以飬性飬之未久病疴立至伐生斧命莫厉于此贤知之人悯其滛溺是故执轨以范躬收视却听以卫耳目恬淡虗无以葆神气夫执轨以范躬躬之卷鞠者生而躬之安逸者死矣收视以卫目目之幽隐者生而目之奔色者死矣却听以防耳耳之壅蔽者生而耳之纳嚣者死矣恬淡以约口口之淡薄者生而口之爱浓厚者死矣虗无以葆性性之寂灭者生而性之动荡周流朋从往来者死矣皆吾生即皆吾飬不宜厚此薄彼辟如半身不随之人虽复留形天地半已枯朽不得复名全人故飬生者伤生者也夫生非吾之所得飬者也天之生是人既有此生即有此飬草木无知亦能飬生若必自飬而后生尽天地之夭乔枯死久矣子待父而飬者也而少孤之子不见夭绝于世父母岂真能飬子哉婴儿之生也即知求乳是婴儿知飬生也三月之后以手麾之即知闭目见风则啼是婴儿亦知卫生也婴儿非真有知也飬生之道与生偕来不待知而知者也圣人之于生也无安排无取必无徼幸任天而行修身以俟顺生之自然而不与造化者忤是故其下无伤生损性之事而其上不肯为益生葆命之行古之善飬生者有三家释曰无生儒曰立命道曰外其身而身存既曰无生即非飬之所能生也既非飬之所能生则不以不飬而不生明矣立命者顺受其正顺受故不欣长生不悲夭折何也命不待寿而立寿何益命不因殀而不立殀何恶殀不足恶寿不足欣故飬生以益寿皆妄之妄者也外其身者可以存身则内其身亦可以亡身郭橐駞之种树也置之若弃乡人有病疽者痛楚入骨殆不欲生一日闻其父有大狱立起下床筹划区置旦日而病去此外身身存之明效也众人以利生故害生圣人不利故不害众人以得生故失生圣人不得故不失嗜鸡雏者飬以松子灌以浆酪鸡亦自幸与群雏异而不知鸾刀之先至也西方有神女相好光明旦谒主人于门主人曰神何来女曰余功德天凡余所至之家求福者福求慧者慧乞男女者男女诸所愿欲无不吉祥如意主人乃洗浴稽首延之上座顷之一丑女至面若涂添发若野蒿主人曰若何来女曰余黑暗女凡余所至之家富者贫贵者贱幼者殇壮者衰男子昼哭妇媪夜啼主人乃奋臂挈杖驱之出门天曰不然有事我者亦当事彼余与彼如形之影如水之波如车之轮非我无彼此彼无我主人大骇挥手谢天送之惟恐不速圣人之飬生亦若是焉矣嗟夫飬生之说起于贪生知一之不必贪则飬生之说荒已今夫世之所谓殀折者或三十二十以至一周二周所谓善摄飬者冣多不过八十九十或百余岁辟二蜉蝣一以于午一死于暮诸水族虫皆吊午而庆暮而不知时之顷刻也若尔则所贪之主亦大倏忽矣试令一老人与少年并立问彼少年尔所少之寿何在觅之不得问彼老人尔所多之寿何在觅之亦不得少者本无多者亦归于无其无正等若尔则所贪之生亦大乌有矣天地如狱入其中者劳苦无量年长狱长有若老因纵不求脱何至求系若尔则所贪之生亦大劳碌矣生有生可恋死亦有生可恋恋生之生者既迷而畏死恋死之生者亦必迷而畏生若尔则所贪之生亦大儿戏矣呜呼不知生之如戏故飬生之说行不知生之杠不侍飬故伤生之类众非深达生死之理者恶能飬生哉恶能飬生哉
