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第9章 礼三(吉礼)

亲郊(杂录附)孝文亲郊二。幸雍,始郊见五帝。(十五年四月。)

郊祀五帝于渭阳。(十六年四月。)孝景亲郊一。幸雍,郊五畤。(中六年十月。)孝武亲郊十一。

幸雍,祠五畤八。(元光二年十月,元狩元年十月,二年十月,元鼎四年十月,五年十月,元封二年十月,四年十月,太始四年十二月。)

幸甘泉,郊泰畤三。(元狩五年四月,天汉元年正月,后元元年正月。)孝宣亲郊六。幸雍,祠五畤一。(五凤二年三月。)

幸甘泉,郊泰畤五。(神爵元年正月,五凤元年正月,甘露元年正月,三年正月,黄龙元年正月。)孝元亲郊八。

幸雍,祠五畤三。(初元五年三月,永光四年三月,建昭元年三月。)

幸甘泉,郊泰畤五。(初元二年正月,初元四年正月,永光元年正月,永光五年正月,建昭二年正月。)孝成亲郊九。

幸雍,祠五畤四。(永始二年十一月,元延元年三月,三年三月,绥和元年三月。)

幸甘泉,郊泰畤四。(永始四年正月,元延二年正月,四年正月,绥和二年正月。)郊祀长安南北郊一。(建始二年正月,南郊三月北郊。)孝平亲郊一。

郊祀高祖以配天。(元始四年,以上并本纪。)

杂录

汉王二年冬,东击项籍而还,入关,问故秦时上帝祠何帝也,对曰,四帝有白青黄赤帝之祠,高祖曰,吾闻天有五帝,而四何也,莫知其说,于是高祖曰,吾知之矣,乃待我而具五也,乃立黑帝祠,名曰北畤,有司进祠,上不亲往,悉召故秦祀官,复置太祝太宰如其故仪礼,下诏曰,吾甚重祠而敬祭,今上帝之祭及山川诸神当祠者,各以其时礼祠之如故。

孝文帝十四年,以岁比登,诏有司增雍五畤路车各一乘,驾被具,西畤畦畤寓车各一乘,寓马四匹,驾被具,诏曰,有异物之神,见于成纪,毋害于民,朕几郊祀上帝诸神,礼官议毋讳以朕劳,有司皆曰,古者天子夏亲郊祀上帝于郊,故曰郊,于是夏四月,文帝始幸雍,郊见五畤祠,衣皆上赤。

赵人新垣平,以望气见上,言长安东北有神气,成五采,若人冠冕焉,或曰,东北神明之舍,西方神明之墓也,天瑞下,宜立祠上帝,以合符应,于是作渭阳五帝庙同宇,帝一殿面五门各如其帝色,祠所用及仪亦如雍五畤,明年夏四月,文帝亲拜霸渭之会,以郊见渭阳五帝,五帝庙临渭,其北穿蒲地沟水,权火举而祠,若光辉然属天焉,文帝出长门,若见五人于道北,遂因其直,立五帝坛,祠以五牢,明年平使人持玉杯上书阙下献之,平言上曰,阙下有宝玉气来者,已视之,果有献玉杯者,刻曰人主延寿,平又言,臣候日再中,居顷之,日却复中,于是始更以十七年为元年,令天下大酺,平言曰,周鼎亡在泗水中,今河决通于泗,臣望东北汾阴直有金宝气,意周鼎其出乎,兆见不迎则不至,于是上使使治庙汾阴南,临河,欲祠出周鼎,人有上书告平所言皆诈也,下吏治,诛夷平,是后文帝怠于改正服鬼神之事,而渭阳长门五帝,使祠官领,以时致礼不往焉。

武帝时,亳人谬忌奏祠泰一方,曰天神贵者泰一,泰一佐曰五帝,古者天子以春秋祭泰一东南郊,日一太牢,七日,为坛开八通之鬼道,于是天子令太祝立其祠长安城东南郊,常奉祀如忌方,其后人上书言古者天子三年一用太牢,祠三,一天,一地,一泰一,天子许之,令太祝领祠之于忌泰一,如其方,后人复有言古天子常以春解祠,祠黄帝,用一枭破镜,冥羊用羊祠,马行用一青牡马,泰一皋山山君用牛,武夷君用干鱼,阴阳使者以一牛,令祠官领之如其方,而祠泰一于忌泰一坛旁,后二年郊雍,获一角兽,若麃然,有司曰,陛下肃祇郊祀,上帝报享,锡一角兽,盖麟云,于是以荐五畤,畤加一牛,以燎,赐诸侯白金,以风符应合于天也。

元鼎中上雍且郊,或曰,五帝泰一之佐也,宜立泰一,而上亲郊之,上疑未定,明年上遂郊雍,至陇西,登空桐,幸甘泉,令祠官宽舒等具泰一祠坛,坛放亳忌泰一坛,三陔,五帝坛环居其下,各如其方,黄帝西南,除八通鬼道,泰一所用如雍一畤物,而加醴枣脯之属,杀一犛牛,以为俎豆牢具,而五帝独有俎豆醴进,其下四方地,为腏食群神从者及北斗云,已祠,胙余皆燎之,其牛色白,白鹿居其中,彘在鹿中,鹿中水而酒之,祭日以牛,祭月以羊彘特,泰一祝宰则衣紫及绣,五帝各如其色,日赤月白,十一月辛巳朔旦冬至阳爽,天子始郊拜泰一,朝朝日,夕夕月,则揖而见泰一,如雍郊礼,其赞飨曰,天始以宝鼎神策授皇帝,朔而又朔,终而复始,皇帝敬拜见焉,而衣上黄,其祠列火满坛,坛旁亨炊具,有司云祠上有光,公卿言皇帝始郊见泰一云阳有司奉瑄玉,嘉牲荐飨是夜有美光,及昼,黄气上属天,太史令谈祠官宽舒等曰,神灵之休祐福兆祥,宜因此地光域,立泰畤坛以明应,令太祝领秋及腊间祠,三岁天子壹郊见。

宣帝元康四年下诏曰,盖闻天子尊事天地,修祀山川,古今通礼也,间者上帝之祠,阙而不亲,十有余年,朕甚惧焉,朕亲饬躬齐戒,亲奉祀,为百姓蒙嘉气获丰年焉,明年正月,上始幸甘泉,郊见泰畤数有美祥,修武帝故事,盛车服,敬齐祠之礼,颇作诗歌。(以郊祀志。)

亲祠后土(杂录附)孝武祠后土五。

幸河东祠后土。(元封四年三月,六年三月,太初元年十二月,二年三月,天汉元年三月,本纪下同。)孝宣祠后土二。幸河东祠后土。(神爵元年三月,五凤三年三月。)

孝元祠后土三。(郊祀志云,五奉后土之祠,今纪之所书,止存其三。)

幸河东祠后土。(初元四年三月,永光五年三月,建昭二年三月。)孝成祠后土五。祀后土于长安北郊一。(建始二年三月。)

幸河东祠后土四。(永始四年三月,元延二年三月,四年三月,绥和二年三月。)

武帝元鼎四年,天子郊雍,曰今上帝朕亲郊,而后土无祀,则礼不答也,有司与太史令谈祠官宽舒议,天地牲角茧栗,今陛下亲祠后土,后土宜于泽中圜丘为五坛,坛一黄犊牢具,已祠,尽瘗,而从祠衣上黄,于是天子东幸汾阴,汾阴男子公孙滂洋等,见汾旁有光如绛上,遂立后土祠于汾阴脽上,如宽舒等议,上亲望拜如上帝礼。(郊祀志。)

成帝建始元年,徙甘泉泰畤河东后土于长安南北郊,永始元年。(纪作三年。)三月,以未有皇孙,复甘泉河东祠,绥和二年,以卒不获祐,复长安南北郊,建平三年,惧孝哀皇帝之疾未瘳,复甘泉汾阴祠,平帝元始五年,王莽言宜如建始时,丞相衡等,议复长安南北郊,奏可,三十余年间,天坠之祠五徙焉。(详见郊议。)

莽又与太师光大司徒宫羲和歆等八十九人议,皆曰,天子父事天,母事地,今称天神曰皇天上帝,泰一兆曰泰畤,而称坠祇曰后土,与中央黄灵同,又兆北郊未有尊称,宜令坠祇称皇坠后祇,兆曰广畤,奏可。(并郊祀志。)

元延二年三月,将祭后土,上乃率群臣,横大河,溱汾阴,既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐池,登历观,陟西岳,以望八荒,迹般之虚,在以思唐虞之风,扬雄以为临川羡鱼,不如归而结网,还上河东赋以劝。(扬雄传。)

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