革朝志序
序曰革朝志何志革朝也何以志革朝也自洪武囗寅 高皇帝宾天永乐任午 文皇帝入纂大囗中间三年君道臣事尽革除之使无传矣夫既革之从其革尔若何夫春秋列国犹不可旷年无君 天朝大一统而三年之久莫适称天下主人文靡所系属事辞罔克贯综继往续来事理有不当然者抑又闻之古我先正国可灭史不可灭矧继体善治狥主血诚人极于是乎赖顾使泯焉无囗恐天道人心郁积既久不可抑遏将野史杂出矫诬失真弥益甚耳是革朝所为志也夫武王伐纣救民夷齐仗义陈说巳而成周光宅四海二子诵义并传不得以孤竹眇小匹夫终没之也曷匪没之且竞述之至于周命革矣姓几易矣二子风节炳炳巍巍于今为烈宇宙间事理必不终昧有固然者是故网罗旧闻着于篇后之为国史者可考征焉
五忠传序
于乎建文之末诸臣忠于所事者众矣遭时多故处死亦非一涂要之自尽其心以不负其君则同归云尔仰稽我 文皇秉钺靖难之际一时文武才智知几达权决择所事去故就新策勋佐命勒彛鼎而誓河山惟良丕显哉乃有固怀主私囗识天授悍抗愤撄上干赫怒前灰骨既沈宗后罔或惩而继之弥厉参九武属乃犹竞莫而劝趋焉于乎其愚不可及也夫而天常人极乃以之存终古世道之攸系也顾不大与嗟夫是或一道也巳夫旷代相感百世犹兴尚德之衷古今一也壬午内难逮兹百四十年诸先正狥国之烈故老私载时时涕也感兴云尔乎是故沐浴文武之泽而不能不义九齐云往者纪录不伦遂将紊遗失实爰类裒而序述之得百有六人又闻诸老先生言 文皇师入都城之夕郎御史给舍相与缒城逸去者四十余人结朝觉察者以闻后来邃谷穷山人往往遇识之佣贩禅寂中于戏盛哉夫国运废兴事之所必有也而建文死国之臣一时累百三代革囗囗囗囗矣两汉以还勿论也殆自天地剖判肇有君臣以来而创见于斯焉于戏盛哉其皆天地精英之萃 圣祖功化之神书之足以树贞风光信史震耀奇伟于宇宙间屹为千万世委质臣人而怀二心者防诚不可以莫之传也巳于是人为之传卷类为五难作而死迟中死于外者曰死难任事不幸而以死自靖者曰死事不与难不与事而其心必不苟生而死者曰死志义不变面易辞而甘流离屏远艰迹苦身之死而不贰者曰死遁于时未即引决而知生不若死之安心而迕死之其与死难死事死志死遁似有间矣然亦可谓有耻而庶几不远之复者曰死终论次为五忠传具列于篇志义之士得以考征焉若夫所见异辞所传闻异辞所纪载异辞则姑次其名族而世行爵里阙焉以俟夫笃古多闻者云
女教补序
女教十篇作者宋方澄孙氏吾友蔡希渊广之为十三篇合若干言以示相卿曰子宜序而梓之则卒读曰唯唯予惟先王之教非独行于大夫士也至于女子子皆立之师焉教之熄也学士大夫难于完德况乎女子生长中冓教之不闻学之不知湛俗狥已而几其动中于善也不尤难哉中间天资近道树节炳炳与烈丈夫争不朽名者亦时有之然累千万得一顾非幸与而其不幸者葢可胜道哉蒙仲氏编所为作吾希渊所以广之者也或曰刘子正列女传曹大家女诫至今存也教女不以多乎曰二书之言奥而文故二公欲反诸质质则近情近情则适俗适俗则易知而易从于以相渐相观率而趋之不难也犹之膏粱蔬食均可以养文绮大布均可以温然得有难易用有左便而及物之广狭殊然则是编恶可少也抑相卿读易家人而知教女之本之有在也有家者知其本之在我而身以刑之书以征之教斯成矣人人知教则天下之家正而天下平予故乐序而传焉
渐斋诗草序
夫声发于性情中律而成文之谓诗诗也者人之精蕴也是故古之人由诗以考其世知其人隆污升降兴替否臧犹鉴县表植当年旷世靡爽忒焉其见于诗也深哉予于诗无解也往从海内大夫士游贤其人则征诸其诗人品心声殆多类应亿之而中几于大半矣若我渐斋赵先生者予始而语合久而心亲兄事师资之今五十年安所事夫征诸其诗以加信耶近畀多诗草纵观之非诗之为征而饥渴晤言得如面语也以为快夫其见高物表而语玄旷时写衷素而语温雅脱略声利而语超拔分安止足而语宽适根极理学而语闲畅松阴细咏欵叙平生矣翁高格逸调混迹流俗独怀胜情才美蕴藉操履峻洁不少挟以自多坦如也恬如也方岳崇阶举步台省未老去归若蜕裘葛特先凉温无吝情焉方今势竞利趋颓波日下乃兹卓哉危标壮节砥柱浙河之间翁其表东海矣夫直诗草之传也云尔乎
悌弟纪序
予读阮子学令舋舋龂龂累千言者列五典末简及艺文焉倚与今之文哉洋洋乎衿佩溢委巷诵说夸孺子盈宇内皆是物也为教后之而典是先何与既而得厥考爱云翁悌弟纪观之作而曰葢有是哉固阮子之所学以为教者也夫五典在人如两曜丽天畴能斯须违之故文有者以饰典也典亡已文安傅耶今之人之于五典不尽其分者多矣而长幼之道乖悖有甚焉间有令兄弟让千金争死命者载籍亦时见之然或邂逅感慨于一旦而其庸行果皆然否耶贤哉爱云翁也以若而兄常事之周谨虐使之顺承苦剧濒于死无怨言巳而分与取其薄既死恤其孤没身无改操焉于戏是岂暂焉矫而为苟难者殆由赋受良充养素性行成故变罹困极而懿亲顺德不少易其常云卓哉至行古之道今之师也抗弟道与忠孝并近自爱云翁始至于致休祥启后贤阮子方承上命督学以身教先浙士则翁悌弟之锡类弥远矣
悔言序
夫辞尚体要简尺之体惟真而尽达吾意焉止尔否虽文非体矣夫罗猎理乱稽证古始而以辩博悟上上书陈事之忠也铺比蔚赡赋之则也白发事理往复究尽论议之制也语熖谈锋张皇撼动说士捭阖之术也撷葩萃英采错烂如词人之习也颂德赞功夸谀浮实佞人利口容悦之态也摉隐穷奥唽吻棘喉务异求胜敦铭冡简之奇也警意丽词逞新衒巧经生夸艺攫隽之饵也至如旨易辞艰以深饰浅壮夫羞称焉然以之投世耳目亦多快意动容藏去为玩然皆非其体何也去真远耳饾饤支离尚奚简为予生野性朴资任真信古或妄一言面頳背汗若不自容所著薶文肝膈可见使得师资有道即未妄希上达万分一与进于论笃君子臆亦可乎而同尘流俗罔所适从阅宋季佞人手尺遂沾沾自喜渐习于浮浅矫诞而不自知乡有正学端人见之能不鄙予为尚口不情者几希晚适有知亟将抺摋驷莫之追矣嗟夫吾自贼其资而自安于佞也久矣乎愧愤懊悔奈何哉予为此序正以为戒欲后之人勿复堕此蹊径以再蹈予之后悔焉尔吾尝观欧阳苏黄发口吐辞和雅畅洁良非浅夫矜饰者可同日语又观江左以还章逢辞气记载尺牍类皆直而简恬而旷畅达而远即方言而和易见于俚近着家人语而昵眤恳欵慰爱蔼如言在带下目前意自悠玄隽永斯简之得巳矣后来工言者尽意摹袭了不能似盖难乎真焉耳苏子瞻曰有意而言意尽而止天下之至言也岂非真之谓耶是故简尺以真不以文然而真未尝不文也故曰晋人言语用以为文当妙绝今古何耶真故耳其然乎其然乎吾弗及巳序悔言
汪氏近征录序
近征录者歙汪道弘氏之编也汪氏望歙远自越囗囗起隋唐间遡而上江左宋有军司马汉有龙骧将军又遡而上秦有彻侯鲁有死郎之战童弥远已矣远故源不易究而其流漫然不易究则疑漫然则爱罔克专而戚疏莫可为等孝子顺孙宜弗之能安已是故近征录作焉夫汪氏故有足征录远自得姓以来详矣兹录则近始道弘九世祖宋方壶居士叔耕历传至风雪道人克远是为道弘之父系次绳绳贯如尔秩如尔叔耕所遗晦庵朱子西山真公与当时显者往复诸书乃后奕世备载累朝名公卿记志诸作征诸文献不已炳然切而核也哉干是奉先立爱始亲孝之则也于是敦族恩纪不紊仁之序也抑夫近征云者非忘远也笃而举之之义耳夫君子于天下将皆用恩焉况其宗耶然疏戚后先固弗可以槩视而混施者礼本乎情则然尔道弘斯录殆亦率夫情而义起焉者君子曰礼也
友竹诗集序
予诵朱翁友竹集慨然想见故老之风而叹吾土之风之日以下也以吾土而意天下之风殆皆尔矣天下吾末之与吾力巳吾宁讵能遂忘吾土耶是故昔闻父兄一事一语崇厚先让者恒三复之以风时子弟若有不容已虽未即挽俗而上或犹障其流之亟下趋云翁生不识讼庭语及人过瘖如也居里中以朴钝不如人自处今其集中语循分优游无外至者以供喜怖不欿然于卑居而羡夫有位者之为华视今日吾土之风不迥然辽也夫使吾土而今皆若而人也天下又皆若而人也比屋愿民庶几哉有以承上化跻至理而治世之音可作矣夫孔子序诗里巷民俗之谣与殷周庙朝之乐并陈何哉葢殊者声辞而缘情敦质致一焉耳是故为经而世训之然则诗之道固因其质而贲饰之以谐声成文者乎今夫俗之文其诸非古之交而翁惟其质也而古之意存吾故序而布之乡人广故老之遗风焉
紫云宗乘序
相卿读许氏族谱泣数行下已而喟然叹曰先古逮今吾之得姓传世不远已乎而许氏仅而始提督公谱耶夫自宋之南也金元之乱极矣民罔土著士鲜完室许氏葢犹幸而谱提督公始也然而撰述者鄙哉于是采先世之载谱灵泉许氏之族之世云然予紫云之肇家也厥有不获已焉耳矣夫予先君嗣适始迁他邦礼称别子者是与非邪别子为祖继别为宗宜别有纪使后之人知灵泉有许始提督公紫云有许始予而宗子之法乃可以世笃而人守巳乎于是详吾之所自出及事之所当纪者又为紫云许氏宗乘云语曰万物本乎天人本乎祖二者葢一气尔天言夫大祖言夫亲也是故子孙而不录其先人则是鄙悖之民蹶根弃本之行也然而今之人之或录之也殆异乎予所云不知务德自树丕显前人即纪实传信而百世足征已顾多求胜眩俗妄附往哲以为名高斯其与不知录者有不同归于忘本也几希予特耻焉爰述夫灼然足征者次于编使凡所由以出者咸知其本知本则重亲重亲则劝睦苏氏所谓分而涂人其初一人也者将自喻而渐敦矣不然异形尔汝耰锄父借德色经虑况夫族之合也否也吾独且奈何哉
家则序
吾幼志于学长从阳明先生游暨海内志义之士过从磨厉垂三十年忧病莫晚志犹罔甘自阻又有望于后之人于是作家则及观浦江郑氏家范尤若广而密要而不遗虑远而防豫吾则所未逮也然考其编次前既录之后又录之续又录之阅三世历数十年而后范成葢俗流日以巧法因渐以详勎固宜尔也今吾阅历浅意见疏而后来运化推移殆未可涯欲恃仅仅数十百言预待日新无穷之世变乌可乎哉吾后之人远猷卓识顺时保家于事之通变宜民而不畔于道者详酌精思续为之则又进而广吾志参郑范以成合族共家之义百世其将训之奚啻于吾有光而已耶
学则序
夫所谓学者学为人焉尔学至于圣斯人之至者矣而道则所由以入圣之路也故学玫其道之谓学人志于圣之谓人非然者苟而已矣今定规条斯意特先云受读此编者当知圣人之学初非性分之外有所增益秪是复得吾所固有者焉尔故能卓立此志反求诸心循后之规强勉不息以上达于高明而为成人也斯真吾子孙矣
祠则序
惟古王者庙祀先王逮于诸矦大夫士咸得祀其先以庙制由等降有差世适主之宗法其端十斯乎然诸矦不敢祖天子大夫曷敢祖诸矦乃有宗子之法别子为祖继别为宗百世不迁统族姓敦世德以遵王度而守宗祧是则古先哲王联属天下之道家有官政人修士行而不犯于有司也故曰宗子有君道焉自夫封建废而宗子之法亡世不复见先王之治昉于是矣吾儒有识者谓夫古今不同者时而饰情起义以为礼未始不同也无宁直以古之必不可复而但已耶故议今始去其乡及始仕于朝者拟古别子称祖而继别称宗得礼意矣吾许氏世家海宁之袁花先府君初命相卿举进士官谏垣亡何府君弃养予不幸遭家之变而求自全吾常遂去远花适荼磨家焉茶磨嘉兴海盐山也去乡越境筮仕升朝两始自予拟予别子惟允而嗣多之适百世为宗夫复何议于是卜宅甫定而立大宗祠于堂左室镵家则之石于祠以诏我后之人相传纠族培德以世吾家庶几古者宗法之宏规长计云
墓则序
夫墓曷为则也为则以诏夫墓于山者之后之人缵绪承祀于无疆也吾许故家灵泉平原丰衍水萦如织秀矣封丘若堂松楸在望便矣易称上古葬之中野有征矣舍是而山之墓者何闻诸老人吾先尝墓染冱两河之间崇封茂植郁若屯云宋南兵兴鞠为夷陆乃今断碑残甓罔所物色也已传戒五患信然哉是以过惩焉而必于山以永奠焉夫海州守而下墓山多矣则肇于吾父母何亲亲于所自出者始也夫有形归尽遗骸犹蜕耳增山锢泉要已非知藏以安之而复则以传之何诞矣乎斯放而为达者也夫予之则之严后防远先泽广孝思斯常经也于是作墓则先兆域次居守次赡业终常祀例凡四文于碑
送葛惟吉序
传曰学然后知不足教然后知困予乃今有味于斯言也自予胜衣为进士学成童而益冠而能通于时贤子弟之以名求予而昧其实者或妄推之予遂抗颜为之师巳而渐自觉孟浪者之无与于身心且悔其谬自足而不知困也今年春葛惟吉氏重茧日百舍至杭投谒于予馆人日再至风雨不废凡二日而后见之致辞甚勤执礼甚卑委币甚恭葢如昔者二三子之求予而诚有加焉予固与之抗主客之礼既乃告之曰子知游乎少年迈往发轫之谋弗详往往饥渴困踣于中途晚始知难将有千里之适必三月聚粮而后取道予之于子犹是尔矣故昔之以易求予而应之不难今子谒予甚难而予不易狥子也矧夫子之好学不矜锐敏而文于干时好也何有尚安所取以重困予乎吾子行矣虽然吾之不敢师子不但巳也愿因子而益求所以舒吾困子盍亦因我而弥不自足庶几有得于言语文字之外则将悔其今日之非所以求我而由是以进于高明也其有余师哉然则子之来也虽予不敢自任夫一日之长抑不敢谓子之徒归也吾子行矣闻子始来太守乔公实劝相之诵吾说归报乔公以为何如也
送陆生序
