第34章 咏史诗·垓下

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烦恼、忧愁等等都是建立在我们无法解决的思绪当中。你会从别人的故事中找到自己曾经的影子，唤醒沉睡的记忆；从别人的奋斗中找回曾经的梦想，点燃希望的火种；从别人的感悟中找到成功的诀窍，扬起理想的风帆；从别人的性情中找到真实的自我，播洒爱的阳光，从而在愉悦与感动中，鼓足勇气，坚定信念，阔步向前方迈进。

屁大的黑瞎子沟出了两个人物，一个是孙子多，一个是菜包子。孙子多三辈单传，父母为了孙氏家族人丁兴旺，把希望就寄托在他的身上，给他起个名叫子多。父母也是糊涂，子多倒无可挑剔，关键是和孙氏联系在一块儿，就有点不伦不类了。可孙子多不这么看，他觉得名字就是称呼，相当于商品上的标签，要想创出品牌，除自身的产品过硬，牌子必须标新立异。父母能给他起这个名，这里包含着父母的殷切希望。孙子多当然不负父母的厚望，媳妇也争气，一下子给他生了个龙凤胎。菜包子当然不是餐桌上的主食，是一个人的外号。之所以叫他菜包子，是因他姓蔡。

我想：如果把手冻伤，再去抓住彻夜寒冷的风，或许我就不会哭泣了。

【傻猫新书《我真得无所不能》已经强势连载，修炼大命运术我真得无所不能！】千年之前，死于挚爱之手。而命运不收，千年之后，一块黑石搅动风云，一个少年屹立诸天，誓要以血染诸天。...........从这一天开始。我将是你们永生永世的噩梦。

迎面走来一个男人，五官端正却相貌平平。他身强体壮，个子也很高，却没有一点威严的感觉。硬要说的话，大概挺直的腰板是他唯一的特点了。他给人感觉很像电视剧里的那个父亲。不对，应该说像电视剧中聚集的群众演员，总之并不显眼。好像要下雨。小松连次一边時不時抬头看看那阴郁的天空，一边径直朝我走来。他提出在这儿——涩谷的宫下公园见面。这里目前只有两对小情侣在散步，所以即使我们没见过面，应该也不会认错人。连次来到长椅旁，在我身边坐下。他一哆嗦，便顺手竖起了大衣衣领。一阵风吹过，长椅旁的小树左右摇晃。“让您特地过来，辛苦了。”

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

内容介绍哈南编著的《北海道（旅日华人中篇小说集）》是一部旅日华人的中篇小说集。作者以海外的视角来观察世界，叙说了在日华人的生活，同时也描述了怎么也离不了的乡土和故国。《北海道》题材广泛，时空的跨度较大。比如写留学生，不写漫长东瀛路的艰辛，写他们站稳了脚跟之后所面对的茫然，以及与他们在日本出生的、日化了的孩子之间的“代沟”。比如写嫁给了日本人的她们，自以为把曾经有过的情感留在了国内，生活已经有了重中之重，可是没想到有时候那轻盈的一缕也会漂洋过海，成为不速之客。有时候是回国和在日本的生活穿插进行的，有时候则被国内变革的大潮所吸引，留连忘返。文化的融合与碰撞从来都是小说诞生的重要因素！

她是大汉权臣的独女，原本有一个幸福家，却因朝廷的权势争斗，悲失双亲。她本应有一段完美的婚姻，爱情，却也因权势的纷争失去了他。于是她开始恨了，心变的薄凉。进宫，报仇。勾心斗角都算不了什么，就算死了也无所畏惧。她要用仇人的鲜血来祭奠是逝去的亲人？

安生和夏浅是青梅竹马，三岁的夏浅见到安生时就认定他了：“妈妈，我要和这个哥哥玩！”五岁的安生看看比自己矮一个头的夏浅说：“你长得又矮又丑，我才不要和你玩，哼╭(╯^╰)╮。”第二天却和妈妈说：“妈妈，你和爸爸都结婚了，我还没结婚，就让昨天那个小妹妹当我老婆好了。

夜半醉眼品明书，书中尽是殊途。正邪忠奸难猜透，一半是明了、一半是糊涂。日午憨笑看世事，事里都是迷糊。是非错对谁能断？嘴里喝一壶、心里喝一壶。