吴暾，字朝阳，淳安人也。八岁能诗文，留心性理之学。严陵自融堂讲学后，弟子极盛。入元，则夏自然为大师，而先生接之而出，以《春秋》教授，成泰定进士。其官番阳也，土贡皆以金，然非滇中叶金则不中格，民苦之，先生力言于朝，始得以常金入贡。升镇平尹，兼知军事，转峡州路经历，所至皆有声。未几，解印绶去，授徒讲学，以终其身。追赠翰林修撰。先生弟子最盛。郑师山之侍其父于淳安也，受业三年，其后师山虽为朱子之学，然追溯生平得力，必曰自朝阳先生云。所著有《吴修撰集》。（补。）
隐君洪复翁先生震老
洪震老，字复翁，淳安人也。私淑慈湖之学。延佑中，以荐入上都。与时相书，陈时事，鲠直不讳。已而弃去，隐居不仕。讲道授徒，尤长于诗，有曰：「白波九道自流雪，青玉一峰长拄天。」世盛传之。所著有《观光集》一卷。郑师山之学于淳安也，尝曰：「朝阳先生，吾师之；复翁、大之二先生，吾所资而事之；本一，吾友之。」（补。）
杨钱续传
隐君陈静明先生苑（别为《静明宝峰学案》。）
知州宋先生梦鼎
宋梦鼎，字翔仲，淳安人也。私淑慈湖、融堂之学。至顺进士，累官知奉化州。（补。）
举鲁岐山先生渊
鲁渊，字道源，淳安人也，学者称为岐山先生。私淑慈湖、融堂之学。成至正进士，出为华亭丞。新安失守，行省檄先生与监郡脱脱引兵而西，焚贼垒六十余，遂会大军于新安，与富山巡检邵仲华共守豪岭。贼再犯，众惊将溃，先生以忠义相激，始定。已而终败，为贼所得，守节不屈，被羁于白石源，先生吟咏自若，豫作自祭文，誓以必死。其后贼败，先生得逃，复归华亭，以《春秋》传学者。起为浙江儒学副提举，以疾归。洪武初，累征不起。所著有《春秋节传》、《策府枢要》。（补。）
教授洪先生源（附子玙。）
洪源，字子泉，淳安人也。私淑慈湖、融堂之学。洪武中，以荐举入太学，授安仁教谕。其谓诸生曰：「讲学须明，闻道须行，无鹜于外，以叨虚名。」历滁州、邵武、福州，学者极盛。侍郎玙，其子也。（补。）
宋鲁同调
司训张书隐先生复
张复，字明善，淳安人也。德性宏毅，尤精《春秋》之学，太守陋为学宫司训，学者称为书隐先生。所著有《春秋中的》一卷。时与吴朝阳、宋梦鼎、鲁道原齐名，曰「四先生」。（补。）
默斋续传
洪本一先生赜
洪赜，字君实，其后字本一，淳安人也。淳安自融堂为慈湖高弟，而先生之族祖梦炎亦登其门，故淳安之士，皆为慈湖之学。先生少肆力于群书，延佑中，慕太史公之所为，将北游燕、蓟，以求中原文献之盛，涉江抵维、扬，有感而止。归而游于杭、越之间。周仁荣、杜本、柯九思、张翥皆名士也，雅重先生。柯公为文宗所向用，以书招之，欲以国子助教处之。先生答曰：「严陵山水以子陵显，吾将买扁舟、荷草笠以追其躅。」至正十二年，平章以兵讨红巾于新安，将校欲自淳安以西即籴兵以树威。先生上谒，为陈胁从罔治之说，所以招徕人心。平章是之，欲留先生以自助。力辞不得，乃往，甫一日，竟以疾归。是冬，元帅退军新安，先生上书谓：「自新安至淳安，一却二百里，非古人退无疾走之谓。幸而寇不我追，若乘胜而来，我之退，何时已。」又说以单车克复新安之策，不能用也。先生为学，要于本领端厚，不使支离曲碎，破坏心术。尝语学者曰：「为学当以求仁为先。圣人言仁虽多，然皆因门弟子之问，随其浅深高下而答之，独『里仁为美』以下七章，皆夫子之所自言，门人以其序而记之。知记言之有序，则知求仁之有方矣。」其说甚长。其所著曰《庸言囗》，诸经皆有考释。郑师山方游淳安，与先生善，自谓得往复讨论之功。其后再见于钱唐，师山已为朱子之学，渐不同矣。然师山铭先生之墓，则曰：「是天下之公言，不以此而废彼也。」（补。）
真志家学
全味道先生耆
全耆，鄞县人，本然长子，而真志先生之从子也。受学于真志，自署味道子。（补。）
本心家学
征君全遯翁先生彦
全彦，号遯翁，本心先生子也。本心传慈湖之学，以世其家。先生为洪武中征士，辞不就，而传其学于南山黄氏。南山尝曰：「吾幸识理趣于年者，皆吾师遯翁先生之教也。」（补。）
隐君全修斋先生整
全整，字修斋，本然、本心二先生族子也。少受业于二先生，修明慈湖之学，而受《诗》于丁鹤竿之门。有明草昧初开，士争趋风云之会，而先生独承先人之教，不乐仕进。其所居在剡源第五曲，曰三石草堂。永乐初，征修《永乐大典》不就。年八十余卒。所著有《三石山房集》四卷。（补。）
顾斋门人
郑先生棠
郑棠，字景召，邵顾斋门人。明初尚存。（补。）
节斋续传
隐君赵宝峰先生偕（别为《宝峰学案》。）
慈湖续传
征君杨小隐先生芮（附子伯纯、孙圭。）
杨芮，字大章，慈溪人，文元五世孙。文行素优，性尤坦易，好施，衣食仅自给，少有余，则分赈其贫者，非义不苟取与。元学士危素、御史余嘉宾交荐，不起。洪武初，有司特起之，以病不行。子伯纯，授南康都昌县丞。孙圭，知南阳郏县。世笃先训，不丧所守。（参《成化四明志》。）
（梓材谨案：先生号小隐。见鸟《乌春草文集》。）
（云濠谨案：《宝云堂集》有宝峰先生《送杨大章往江西诗》，因寻访先世杨文元公遗书云。）
大之门人（象山五传。）
隐君郑师山先生玉（别为《师山学案》。）
隐君赵东山先生汸（别见《草庐学案》。）
县尹汪遯斋先生汝懋
汪汝懋，字以敬，本歙人，后徙淳安。其父斗建，受业方蛟峰之门，而先生后游吴朝阳、夏大之、洪本一三君之门。以乡荐为推官，摄淳安县事。寻为定海县尹，以慈恕简静称，而折狱如神明，境内无冤。此县多虎，或入市郭为民害，先生斋戒祷之社，明日，居民见虎浮江去，尝宿南乡广严寺，夜闻虎声，衣冠起祷之，诘朝，有虎死山中。张承旨翥记其事。暇则与诸生讲学。在定海凡五年，以老病请致仕，不许。先生一夕扁舟宵遁，客于鄞之沈氏，因讲学焉。所著有《春秋大义》百卷、《深衣图考》三卷、《礼学幼范》四卷、《善行启蒙》四卷、《历代纪年》四卷、《山居四要》四卷、《遯斋囗》三十卷。其弟子曰沈源、唐辕，皆鄞人。（补。）
朝阳门人
隐君郑师山先生玉（别为《师山学案》。）
县尹汪遯斋先生汝懋（见上《大之门人》。）
员外方愚泉先生道叡
方道叡，字以愚，淳安人也，蛟峰曾孙。受学朝阳之门。以《春秋》召，成至顺进士，授翰林编修，入史局。出为嘉兴推官，再调杭州判官，以归，寻除江西行省员外郎。明初，再召不出。所著有《春秋集释》十卷、《愚泉诗囗》十卷、《文说》二卷、《诗说》一卷。（补。）
复翁门人
隐君郑师山先生玉（别为《师山学案》。）
本一门人
县尹汪遯斋先生汝懋（见上《大之门人》。）
遯翁门人
佥宪黄南山先生润玉（详见《明儒学案》。）
石坡续传
教授桂容斋先生同德
桂同德，慈溪人，石坡先生万荣四世孙。谨厚敦朴，笃信好学，闻于远迩，请益者无虚日。教授郡庠，以德行为本，恳恳言曰：「穷经穷史，固学者事，而入孝出弟，尤所当先。今日之孝，即他日之忠，忠孝两全，人道备矣。」故一时亲炙其教者，咸有成立。所著有《容斋集》。（参《两浙名贤录》。）
文裕桂清溪先生彦良（别见《宝峰学案》。）
桂古香先生
桂，字怀英，慈溪人。倜傥不群，诗书充积。方正学慕其名，不远数百里而至。及与议论，惊服。既卒，学者尊之曰古香先生。（参《慈溪县志》。）
清遐续传
沈先生辉卿
沈辉卿，字明大，鄞县人，清遐居士五世孙，而民献之玄孙也。沈氏累世富饶，至先生而家益落，能削衣贬食，以度艰虞，俭设薄施，以致充裕。其子源，将从禄藩阃，先生斥之曰：「吾家以诗礼相传，弃儒而即吏，非吾志也。」立止之。（参《戴九灵集》。）
沈先生源（见下《遯斋门人》。）
遯斋门人
沈先生源
唐先生辕（合传。）
沈源，鄞县人，清遐居士六世孙，明大之子。唐辕，明大。皆事汪遯斋。（补。）
（梓材谨案：戴九灵志明大墓云：「使其子源与其唐辕受业于定海尹汪汝懋以敬之门，后又延致以敬于家，俾子若以卒业焉。」是先生之从遯斋非一时矣。又案：唐先生字伯度，句章人。尝率其弟轮，字仲规；毂，字叔直；辐，字季齐，学于戴九灵，九灵为作《唐氏四子字说》。其父复礼，以擅匿官鹾事被陷，执拘以归京师。伯度请代父梏，叔直又夺而代之。叔直抵京，近臣奏其非罪，免归，九灵又为作《唐二子传》。）
