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第26章 使琉球记(12)

十七日(丙申),晴。尚容邀游末吉山。过守礼坊,折而北;越赤平、仪保二村,折而东;度新桥,再折而北;万松排列,皆合抱。过万寿寺,不入。再折而东,槿篱夹道,有峰独出,曰龟山;与众山绝。前附小峰,离约二丈许。邦人驾石为洞,连二山;高十丈余,结布幔于洞东。不憩,拾级而登;行洞上,又十余级,乃陟巅。巅恰容一楼——楼无名,四面轩豁,无户牖;后有石坛,祀神处也。余顾长史曰:『兹楼俯中山之全势,不可无名』!因名之曰「蜀楼」,并为之跋曰:『蜀者何?独也。楼何以蜀名?以其踞于独山也。不曰独而曰蜀者,以余为蜀人;楼构以百年而余始名之,若有待也。楼左瞰青畴、右扶苍石,后临大海、前揖中山;坐其中以望,若建瓴焉』。长史请曰:『额不可无联』!因书前四语付之。下山,游万寿寺——今名「遍照」。国王遣人馈柑,味极美;分食从者。归路循海而西,崖洞谿壑皆奇肖,又一胜游矣。

十八日(丁酉),阴。寄尘归自圆觉寺,语余曰:『今日见踏板戏矣』!余曰:『此戏载之「徐录」,正月戏也;今曷由见』?寄尘曰:『正月戏,非正月始学也;时习之矣』。余曰:『奈何』?寄尘曰:『横木以为梁,高四尺余;复置板而横之,长丈有二尺。虚其两端,均力焉。夷女二,结束衣彩,赤双足,各手一巾;对立,相视而歌。歌未竟,跃立两端,稍作低昂,势若水碓之起伏,渐起渐高。东者陡落而激之,则西者飞起三丈余,翩翩若轻燕之舞于空也;西者落而陡激之,则东者复起,又如鸷鸟之直上穿云也:叠相起伏,愈激愈疾,几若山鸡舞镜,不复辨其孰为影、孰为形焉。俄而势渐衰,机渐缓;板未及安,齐跃而立。终戏,无虚蹈分寸者:技至此绝矣!惜公等限于礼势,不得同观』。余曰:『何必目击!闻师言,如目击矣』。

十九日(戊戌),晴。观音暴,不应。法司向天迪邀游其家。有园三亩,山石空灵,小池金鱼数百尾。福木修整异常,叶对节而生,形如豕肾,厚泽可染,裂之浆出;实如橘,味腥;花小而黄,又与冬青异。天迪请题,为颜其额曰「漱石山房」,联曰「明月松间,清泉石上;落花水面,好鸟枝头」。

二十日(己亥),晴。时与介山定期于十月望日登舟。食后,入王宫拜辞,示以必行,便预修表。茶罢,国王先行,候于东宫——所谓世子府也;具果食,手奉三爵。饮毕,复行一跪、三叩对拜礼。辞出,王依依如不舍者。便道访杨文凤及首里四公子,留诗为别。向循师家有呀喇菩一株,叶纹对缕如织,中边映日通明作金黄色。「徐录」谓之「斗缕树」,余疑即贝多罗树;东禅、龙渡两寺皆有之。寺僧常出数片,求书。盖叶经沤后,缕纹具在,薄如蝉翼,无异贝叶;但其大不及耳。实如橘,国人用以榨油;与福木同号「君子树」。

二十一日(庚子)立冬,换戴冬帽,改行装。球阳地暖,所携长襟、长褂、皮衣皆无用;即过冬,中毛羊皮已足。悔此行不知,枉费周章。跟役如例而止,多则无用。惟从客善书者,不可少;球人重书,请者甚众,两手不能给也。至备赏扇对、笔墨、香帕等物,亦宜多备;体统所关也。琴、棋与画,不备亦可。是日,初检行装。书此,后有来者,幸毋再误如余!

二十二日(辛丑),晴。马法司邀游天界寺。寺在首里坊,南向。西南有石室高丈许,封而不树,中山之茔也;尚圆以来皆葬此。规模,似圆觉而小。内殿木主,独尚懿为王父,余皆祀王妃、王女。树有松、有桄榔、有椰、有福满木。惟福满最小,高数尺,叶似槿;子赤,累累可食。

二十三日(壬寅),晴。往别王叔、法司诸人。尚容有鸟癖,笼养数种,有麻石、有恨煞、有容蕊。别有古哈鲁,长觜短尾,毛色全黄;乌凤,如秦吉了;石求读,似雀而黄;莫读史,似雀而绿。有树曰吃力,高数丈;叶如枇杷,子丛生,如火齐。花有杜鹃、天竺、夹竹桃。屋宇极净,其性殆好洁者;因为额之曰「石瘦松清之室」。

二十四日(癸卯),雨。闻程顺则曾于津门购得宋朱文公墨蹟十四字,徐葆光为之跋;今其后裔犹宝之。借观不得,因与介山至其家开卷,见笔势森严,如奇峰怪石,有岩岩不可犯之色;想见当日道学气象。字径八寸以上,文曰「香飞翰苑围川野,春报南桥叠翠新」;后有名款,无岁月。文公在宋,不以书名;然墨刻流传世间者,莫不宝而藏之。盖其所就者大,笔墨乃其余事;顾能自成一家如此,知古人学力无所不至。为跋数语,以志景仰焉。

二十五日(甲辰),阴。游都通事蔡清派家祠。祠初为清泰寺故址,蔡氏买得之以祀其先,内供君谟画像。并出君谟墨蹟见示,知为君谟的派;由明初至琉球,为三十六姓之一。清派奉其王命,护送封舟;能汉语,人亦倜傥。由祠至其家,花木俱有清致;池圆如月,为额其室曰「月波书屋」。大抵球人工翦剔树木、叠砌假山,故士大夫家率有邱壑以供游览。庭中竖长竿,上置小木舟,长二尺,桅、柁、帆、橹皆备;首尾列风轮五叶,挂色旗以候风。渡海之家,率预计归期:南风至,则合家欢喜,谓行人当归;归则撤之——即古五两旗遗意。

二十六日(乙巳),国王来馆送行,面馈金骨扇一柄,仍手奉三爵。将行,遣紫金大夫致词,请照例仍遣陪臣子弟入太学读书,恳回代奏;许之。是日,国王经行处,土人具各戏如前。饬船户备船具、饬兵役理行装,仍往验二号船工已竣。至陈宅观兰;球俗嗜兰,谓之「孔子花」,陈宅尤多异产。有风兰,叶较兰稍长,味如茴香;篾竹为盆,挂风前即蕃衍。有名护兰,叶类桂而厚,稍长如指;花一箭八、九出,以四月开,香胜于兰——出名护岳岩石间,不假水土,或寄树桠、或裹以棕而悬之,无不茂。有粟兰——一名芷兰,叶如凤尾,花作珍珠状。有棒兰,绿色,茎如珊瑚;无叶,花出桠间,如兰而小——亦寄树活。又有西表、松兰、竹兰之目,或致自外岛、或取之岩间;香皆不减兰也。

二十七日(丙午),阴,风;应冷风暴。国俗,盥酥漱不用汤。家竖石桩,置石盂或蚶壳其上,贮水;旁置一柄筒,晨起以筒盛水浇而盥漱之。客至,亦然。地多草,细软如毯;有事,则取新沙覆之。是日,长史送文萱、芸香二盆。萱,重叶小花,叶如兰而阔,有青白相间文;芸,丛生,子如碧珠,开花时一穗数十朵。

二十八日(丁未),晴。连日以纸索书者甚伙,有棉纸、清纸,皆以榖木皮为之,恶不中书。有护书纸,大者佳,高可三尺许,阔二尺,白如玉版;小者减其半。亦有印花诗笺,可作札。别有围屏纸,则糊壁用矣。积既多,因与寄尘分写之;仍标以原名,恶其混也。徐葆光「球纸」诗云:『冷金入手白于练,侧理海涛凝一片;昆刀裁截径尺方,叠雪千层无羃面』:形容殆尽。笔则鹿毛短管,不适用;球之学书者,亦多购自福州云。

二十九日(戊申),雨。往游辨才庙。庙荒落,供辨才天女;通事云:『神昔灵异特着,号辨戈天,能易水为盐、化米为沙,以御外患。经某天使一言败之,遂不灵。后改称辨才天女;然国人至今,犹崇祀惟谨』。或曰即天孙女,又曰即君君——天孙氏之长女也。余熟闻宝岛即「志略」所谓土噶喇,而未知其命名之义;举以问通事。对曰:『国中金银、珠玉、丝货、铜瓷以及鲍鱼、海参诸宝,皆从彼岛来,因以得名』;可谓贫而守礼矣。

三十日(己酉),微雨。毛法司国栋邀游仪间山。食后,渡至南山里许,折而西,入垣花村。村多米廪,如草亭;悬地四、五尺,下施十六柱,空可通人。上装以木板,率为官家釆地米;或数家共一亭。再折而北、而南,为南炮台。堤间有碑二:一正书,剥蚀甚,微辨「奉书造」三字;一其国草书,前明嘉靖二十一年建,虽不能尽识,其笔力正自遒劲飞舞。因令从者解鞍,坐堤上。鞍,略同中国,朱漆描金;惟前后加红帕四条,以为饰。鞯,或皮、或毡;勒索,用五色全疋蕉布,入手两盘,垂尚及马胁。镫如曲杓,刳木为之;首系绳结鞍,空其口以容足。土俗,骑皆不用鞭。又闻女亦骑,多侧坐鞍上,两足共一镫;拥领蔽面,人控徐行,未之见。有木类福满木,曰山米——又名野麻姑,叶可染;子如女贞,味酸,土人榨以为醋。球醋纯白,不甚酸;供者以为米醋,味不类,或即此果所榨欤?又有树曰悉达慈姑,高丈许,叶类桃;子累累如葡萄,色青,名慈姑奶;食之毒人。大要国以樫木为上品,贵家造屋皆用之;次用松、次用杂木,绝少十围者。地狭人稠,不能待其大矣。

十月朔日(庚戌),晴。行香。国王遣法司官起居,送赆仪各五千两。随与介山坐堂,集兵役;呼法司,谕之曰:『承国王厚意,虽属成例,然使者百事仰给于官,无所用金;况蒙皇上体恤外藩无微不至,使者尤当仰体!住近五月,已縻多矣;又复多赆,是使者德薄才庸,忠信之心不能见谅于国人,而上负圣天子柔远之恩也,心窃自愧!今故集兵役并汝等同官,明告以不受之故,非有所嫌疑;归谢国王,无劳往返』!随谕兵役速具装登舟,期不改矣。国俗,岁定于是日换苎衣;其换蕉布衣,则定于四月朔日。令从者摒挡一切。

初二日(辛亥),晴。紫金大夫毛廷桂邀游波上,留诗以别。归过其宅,留便饭;席地坐,以东为上,设毡。食皆小盘,方盈尺,着两板为脚,高八寸许。肴凡四进——各盘贮而不相共。三进,皆附以饭;至四肴,乃进酒——酒不过三巡。每进肴,止一盘;必彻前肴,而后进其次肴。饭用油煎面果,次肴饭用炒米花,三肴用饭。每供肴酒,主人必亲手高举致客前,俯身搓手而退。终席,主人不陪,以为致敬:此球人宴尊客之礼。平等,皆对饮。大要球俗席皆坐地,无椅桌之用;食具如古俎豆,肴尽干制,无所用勺。虽贵官家,食不过一肴、一饭、一箸——箸多削新柳为之。即妻子不同食,犹有古人之遗风焉。

初三日(壬子),雨。郑得功来,问以获剑溪宝剑犹在乎?对曰:『在昔山北王有宝剑,名重金;兵败,掷于志庆真河。百年后,有伊平屋人渔于河,见宝光烛天,网而得之,献于王;溪所由名也。剑未掷时,山北王屡败,以石无神,剑砍之,石分为四——受剑石遗蹟犹存;然卒至败亡。小邦之兴,以德、不以剑』。呜呼!不有君子,其能国乎?余为之肃然起敬。

初四日(癸丑),晴。杨文凤、四公子各以「寄语」三百余条来;曰:『尽之矣,此外无能解者』。余曰:『非以多文为富也,务实耳』。因命庖人备肴酒,邀文凤等往别奥山。越中岛,循泉崎而归。窃疑「隋书」称「有虎、狼、熊、罴」,今实无之。又云「无牛、羊、驴、马」,驴诚无,而六畜无不备:乃知书不可尽信。是日,初见金翅虫,两翼及足皆金色;性嗜棒兰,嗅不去,遂被获。土人笼养之,以为玩。连日国王遣人款留,婉谢之。

初五日(甲寅),晴。恭请天后、挐公登舟。按历来「使录」皆云十月二十后东风顺送为吉,而从无十月归舟者;半缘货多、价米全结,亦由归志不决,遂为从人所误。此行令船户出结,货既少,以货易货外,补价无多,早令办结;今复预请天后登舟,从人亦无敢观望者。是日,陈瑞芳灵柩送舟安放。

初六日(乙卯)小雪,晴。恭逢我皇上万寿圣节,五更,率从官于彝伦堂行庆贺礼,球官从者二十余人;国王于宫门外望北庆贺。黎明,祭于天后、关帝,告归期,默祝焉。是日,与介山具肴酒,招从客饮。酒酣,有客曰:『闻海面西距黑水沟,与闽海界;古称沧溟,亦曰东溟。球人不知,此行亦未之过;何也』?余曰:『渡海者多,著书者少。登舟不呕,日坐将台亲书其所见者尤少;率一人倡之,众人和之。耳食之谈,何可尽信!球人岁一渡海而不知黑沟,则即谓无黑沟也可』。客又曰:『琉球何得谓巽方乎!抑闻东邻日本萨摩洲者,何地也』?余曰:『洲即今之宝岛也。球处艮方,云巽方者,误也。鍼路由辰而卯,近寅而止;是其验也』。客又曰:『此行无玻璃漏,其制可得闻欤』?余曰:『「志略」图之矣。瓶两枚,大腹细口。满沙一枚,对口而覆其上,通一线以过沙;沙尽为一漏,再倒悬之。凡二漏有奇,为一更。昼夜约二十四漏,得十二更,以应十二时,理犹时辰表也。每更或云百里,或云六十里;余此行就有定之里对以表而例其余,每时约行百有十里。虽风有大小、行有迟速,以此行七分风证之,则百里之说为长。至记以香,益无凭矣』。

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