曩读李莼客《越缦堂日记》,见其极口诋张亨甫(际亮)诗,颇疑未当。顷读《松寥山人集》一过,乃知越缦之言不谬。亨甫诗大抵粗浅率易,貌似青邱、北地。夫高李学唐,昔人已有不能变化之讥。亨甫更效之,尚何取哉?潘四农《与车甫书》云:“五言古近体,兴至命笔,与千百年大手合符。七言于足下特中驷,当其有得,亦锵震金石,凄感心神,常音避焉。今海内名流蔚起,参和天人,度长衡艺,将足下其殊尤乎?”《再与亨甫书》云:“足下七言亦极胜,揣其成就,比方古人,其今之裕之、季迪耶?数百年之两雄,足下将继之,其昔贤所谓非常之绝技,命世之异人也。”四农知诗者,奈何亦阿好如此?
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一代伟人毛泽东同志说过:“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”,现在,我们把这句话用到这里:养生智慧之最深厚的根源,存在于民间。从民间谚语与中医理论的相互论证,从我们惯常的的生活习俗到常用的土方疗法,从少数民族医学的来源与发展、古老而正宗的民间疗法到民间长寿老人的养生之道,以及一年二十四节气的划分与养生要点,都印证着这样一个道理:无论是经典的中医论著,还是“不登大雅之堂”的神奇土方,其根源无不是来自于民间,可以说,民间蕴含着最深厚、最广博的养生智慧。