兰庵数年前旅食平津，常与海藏诸老倡和，颇诵法陶韦。己巳冬，自津回南，在沪为匪人误绑，诗稿亦同时遭劫。君旋自匪窟中逃出，不久诗稿亦合浦珠还，真不幸中之大幸也。五古如《息公见示长句，叹诗人画家俱失古法，因用五言次其韵，仅及于诗》云：“学诗古有法，昧久问谁惜？作者千万人，匆遽如过客。损之未为少，存之宁有益？厥病不畲，孰有劳而获？用心偶未至，觌面天渊隔。何况出昏，曾未辨黑白。习道兼习诗，养心聊一滴。胸次偶往来，古意非其迹。因公知所勉，取术良在择。”于诗家利病，数语道出，“迹”韵十字，诗家第一义。《陪苏堪侗伯立之诸公观荷，归赴西湖别墅茗茶》云：“雨后荷色酣，亭亭出青盖。妍影波中见，好风偶然会。游鳞欲来引，忽失应怨艾。蜻蜒纷水面，暂集翅如旆。朝开傍夕敛，意若恶昏昧。数办倦欲落，翘然裸青蒂。战垂蕊焦黄，莲房始长大。群蜂正乱飞，数客来篱外。微哉化物工，殆此千万汰。至色洁众伦，淡芳散空霭。溪穿远树丛，境亦绝尘。郑丈尝有言，诗患俗情害。一为清净思，梦想终无奈。煮茗坐林下，衣裾留<香奄><香曷>。”寄兴遥深，神貌俱淡，“微哉”四句尤精炼。七律《与息庵游陶园次来诗韵》云：“谁筑林亭傍水陂？明灯歌响出疏篱。似嫌衣薄凉生座，微觉宵深露满枝。野鸟畏喧迷旧宿，游人惊影过前池。静观廊月今犹昔，清切惭无一句诗。”能作北宋人语。
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礼仪与风俗（和谐中华知识文库）
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