第13章

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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你曾经说，等你有了未来，你要摘下天上的星辰。我说，我要成为陪你摘星辰的人。我本以为那个画面会成为你是在摘星辰中最开心的孩子，我在一旁温柔地注视着你。可是当我为了你，摘了1460颗星辰之时，我才想起来，你不在身旁。我无数次想要求你回来，却始终说不出口，不是不想，而是不敢。没想到，最后你来的时候“我在摘星辰的时候才发现，我忘记了你。”

自古以来，人妖殊途，这段感情，漫天飘雪，情深至此

这是第三世，前两世的事都深深记在脑海中。第一世为医学传人。第二世为武学传人。这一世是第三世，终于落得个清闲做一个无忧无虑……啊呸，根本做不成安静的美少女！从几百岁变成小奶娃子，作为一个穿越资深的老前辈，聂悠很痛苦。她爱过，恨过，现在淡了。那人居然追了那么远。那一世说好的。‘勿寻勿念，愿君一世安好’？多年不见，那人追到此处，只见他笑着说：悠儿，你一世不来，我就寻你一世，你若生生世世都不来，我即便寻到灰飞烟灭也会缠着你。聂悠：对不起，我们……还没成亲，别了。

“价值美学”在中国属于正在建立的一门学科，本书作为一部探索性的学术著作，许多观点与传统美学相左。作者强调：审美的秘密存在于主体客体之间的关系之中，审美现象即主客互动关系所生成的可感受、可体味的意义、意蕴、意味，它是一种特殊的价值形态。本书从历史的和现实的大量审美现象出发，结合人的本质与价值的本质，论证了审美现象属于价值范畴的历史根据和逻辑根据，指出以往美学的重大误区正是在于价值范畴之外找美。作者以审美价值为核心，从多方面揭示了审美价值的特性，并对审美价值的发生学进行了考察，对审美价值的生产类型和规律、审美价值的消费、审美价值的评价以及审美接受中的共鸣与观赏等进行了详细论述。

浮沉大地，恩怨情长，多少辉煌已成往事云烟；开天辟地，正义凛然，多少战乱毁灭无数英豪；泣歌悲舞，浑然天成，尘世儿女看遍尽红尘觞。神州大地自女娲创建以来，出现最大劫难，然而此时的人类，已经得不到诸神的帮助，完全的依靠自己的能力来对抗邪魔，人类究竟有什么法宝呢？她最后神者的后裔，出身高贵且殊荣，但她并没有被世俗牵绊，而是坚定的走着自己的道路，强化自我，提升修为；时而活泼，时而玩闹，时而温柔，她觉得生存在美丽富饶的神州大地是最幸福的事，同时伴随着邪魔的滋生，她要誓死守护美丽可爱的大地，所有的一切，因为爱。他是神界上古神者之一，也是神资最高，修为最深，力量最强的天神；然而奈何天地万物自然法规，拥有最强力量的他，竟拯救不了自己心爱之人，但却发现了一个可以超乎自然法则的她，完完全全的培养她，因为她可以在不违规自然法则的情况下救出心爱之人。他是妖族三王之一，淡泊名利，悠然自得的狼王；然而生活并不想让他就此平淡下去，给予诸多考验，让他遇到他今生最大的麻烦，就是她，那个眼中只有苍生大地的女孩，一直看着别人生活的女孩；即便女孩看着别人，他也不在意，因为人生最艰难的不是做出选择，而是做出选择前的犹豫不定，绞尽脑汁。

前世的前世，命运的无尽轮回。神王与命运的算计，蝼蚁与天神的对抗。之所以赢了世界，却无法胜过自己，是因为无论哪个“我”，都深爱着你。

身为王爷的他爱上同一血脉的公主，为了延续这场乱伦爱恋，让不能生育的公主诞下子嗣，被一旨赐婚的她，沦为了这不论之恋的牺牲品。出嫁当晚，他便砍去她的双腿，之后却对她宠爱有加，夜夜与她缠绵，说尽情话，当她生下孩子的那一刻，他的嘴角却满是残佞：“本王只不过是想要你孩子的脐带血去治芙儿的不孕之症！”话未落，一把长剑已没入她的胸膛，而下一秒他抱于怀中的婴孩，已被他亲手掐死。当时光倒退三年，回到她出嫁的那天，她可是当初那个任之摆弄、天真好骗的无知少女了？“替本王生个孩子！本王定会好好爱你……”--情节虚构，请勿模仿

一段豪门富少的情场突围，一对亲生姐妹的生死裂变。曼芝是苏家最小的女儿，从小天资聪颖，大学毕业在即，她突然得知一向温顺的姐姐未婚先孕！在追查这件事的过程中，阴差阳错，她嫁给了害死姐姐的仇人。协议约定了一段十八年的婚姻。婚后，曼芝与邵云交火不断，但彼此的关系渐渐产生了微妙的变化。邵云的二叔邵俊邦将曼芝调回邵氏公司，希望能挟制邵云，这使曼芝与邵云的关系再度陷入低谷。曼芝得知怀上邵云的孩子之后，却发现邵云在夜总会鬼混……

无为，原名赵亮。甘肃平凉人，定居广西北海。出版有中短篇小说集《周家情事》。广西作家协会会员！

关系学，纵另一方面脱，就是如何做人的学问。我们会经常听到这样的叮嘱，先做人后做事。否会做人的人，就否会又大事可作。做事是一种技巧，做人则是一种德性，然尔，技巧易学，德性难修。学技巧靠的是聪明，学德性则靠的是悟性。《生活中的关系学》告诉你的就是做人的德性已及处逝的诀窍，谓你编制一张高智能的关系网。