禅道至今日可谓盛矣开堂者列刹相望传法者交臂相逢然求其超宗越格不愧古人者盖未数数也余是以叹无趣老人之源大而流长也无趣为断桥之后丕振济上宗风虽其随缘晦迹而子孙绵绵乃四传至今则有介庵一初两师出焉介庵和尚主法金明诸方仰重一初和尚于戊子年为檀越请居濮溪永正远近禅侣辐辏应众恳升座说法乃有上堂小参机缘拈颂一卷余得焚香展诵见师全机大用电掣霆奔慈悲唱导风和日丽真足以近承趣老而上光济祖非如古人所云仰山再来之俦耶夫断桥与雪岩同出无准而高峰大师则虽嗣钦师初禀伦老今高峰儿孙遍地而师为断桥的派其手眼超卓如此行将大昌厥后无疑也虽然从上第以慧命为重耳盛衰何论焉且五宗均为四七二三之嗣则济洞可无彼此也况断桥雪岩皆滹沱一脉又安得岐而二之乎余曾聆师之教而欣服之因敢以管蠡道其万一或者以儱侗罪我其又奚辞。
后学施博拜题
断桥车溪一派嫡乳特地演畅鸳湖而曹源济上之洪波浩衍沾盖靡穷只今灯辉炳发正眼拈提一现金明之介庵一现永正之一初两和尚可谓禅窟中金昆玉友刹竿头并辔齐驱矣兹阅初和尚永正语录而知灵机廓彻迥绝安排镜智洞悬全超事理即此语言文字悉入毗卢性海大地法轮之中行见祖脉所通风行草偃道化所被水到渠成是谓格外风规岂止廛居作略哉灵宿古乡中已作须弥座普使石火电光转凡成圣嗣且名蓝仰重云水咸皈正未容思议涯量也。
顺治乙未孟冬望日国子司业福征谭贞默槃谈撰
永正一初元禅师语录目次序卷上上堂示众小参机缘行实卷下颂古像赞诗偈杂着佛事附永正碑记
