第105章

探案故事的模式由4部分构成：一是神秘的环境。二是严密的情节，包括介绍侦探、列出犯罪事实及犯罪线索、调查、宣布案件侦破、解释破案和结局。三是人物和人物间关系。主要有4类人物：①受害者；②罪犯；③侦探；④侦探的朋友，牵涉进罪案的好人。四是特定的故事背景。

永德，在历史上曾被视为“内地之藩篱”、“四夷八莫的夷方边塞”，并被国史方志确认为“中国西南古老郡县之一”。

纪实作品《大援建》是奋斗在抗震救灾和灾后重建一线的广元本土文艺工作者，辛勤耕耘、倾情奋笔的结晶。该书全景式地见证和记录了史无前例的大援建这一重大历史事件，生动地诠释了伟大的抗震救灾精神，深刻地揭示了灾后重建创造奇迹的科学机制和力量源泉。

《残雪文学回忆录》收录了中国著名作家残雪的文学回忆代表作。《残雪文学回忆录》叙事风格，有点点滴滴的回忆，有灵动的随笔，有随心所欲的创作谈，有坦诚的对话访谈。残雪说，写作就是一种表演和突围。《残雪文学回忆录》放言无忌，指点文学江山。

李承雨1959年生于韩国全南长兴。毕业于首尔神学大学。1981年《Erysichton的肖像》入选《韩国文学》新人奖。1993年长篇小说《人生的背面》获得第一届“大山文学奖”。2006年《传奇叟的故事》获得“现代文学奖”。出版小说集《具平木氏的蟑螂》《关于日食》《推测对于迷宫》《木兰公园》《人类不知道在自己的家有什么东西》《我真长寿》《寻人广告》等，长篇小说《Erysichton的肖像》《我的里面又是谁》《人生的背面》《植物的私生活》等。重复相同的事或相似的事，这就是日常。人人都如此。那个时段，每日必做之事就是把五本生活情报杂志和两份免费新闻翻个遍，一边又画圆圈又画下划线，一边打去电话，确认登在情报纸上的内容是否属实。

她，本该是冥界最尊贵的公主，却在母亲胎中就被陷害，失去一魂。出生后，一魂回归，她却身处陌生的世界。他，本是矜贵无情的凰域至尊，却只倾心于她，从此，他所有的温柔和呵护都给了她。“九九，我会护你一世无忧的。”“为什么是一世呢？难道下一世你就不护我了？”她不解。“傻瓜。”他宠溺地摸着她的头，“我们又不会死，何来下一世？”

爱美，是女人的天性，也是女人的专属权利。新时代的女性不仅仅追求美，还要追求完美。俗话说，没有最美只有更美。完美情结在女性心里的极度膨胀，让爱美的女人们在自己身上下足了功夫和血本。但是别忘了，时间是女人最大的敌人，无论是貌美的明星，还是姿色上等的职业白领。与职业、社会地位、收入无关，每个人都逃脱不了岁月的蹉跎。

于乱世，他们相识，于征战，他们相知。只是他和她有一盘棋。当世态变迁，这一步棋，已成死棋。当他们摊开心中一层黑纱，当她知晓这盘棋局，她便是杀他，他也无愧。“我丰言柒携我大雍江山，以我雍国为聘，求娶越听禹为妻。愿，一生一世一双人，携手天涯笑红尘！”他的雪衣清雅，他屈膝而跪，在那雨中，独成一道光影。“我越听禹，无愧于天，无愧于地，独愧于柒。吾以吾血盟誓，今此一生，长生常伴，若死相随。”她的雪衣绝代，她的步伐止于刑台，任它呼声漫天，她依风华无限。

这里记载的是一个尘封百年的最原始的西藏，直到今天也鲜有曝光的珍贵纪录。这片神奇的土地，从来不需要神话和传奇的铺衬，她圣洁，充满神喻，同时，拥有万千变化。如果不是100年前一个人的真实历险，并在民国以寥寥几十册自印本的形式面世，我们至今不会了解到这段惊心动魄又叹为观止的藏地亲历。

他是一个渴望冒险的客栈老板，原本以为会平平淡淡度过一生，直到遇见了一个传颂历史的吟游诗人，一本记载英雄的湛蓝史诗，究竟会给他平静生活，带来多少波澜。这是一个属于英雄的时代。

五年前，叶辰被人当做死狗沉江。五年后，一代天帝强势归来，却意外的发现自己有了一个宝贝女儿。女儿对着夜空许愿：“爸爸，人家想要天上的星星。”叶辰满脸宠溺，屈指一弹，一颗星辰划过苍穹，轰然落入东瀛国！女儿望着天际发呆：“爸爸，人家想要飞高高。”叶辰微微一笑，隔空一抓，龙族老祖九爪金龙撅着屁股瑟瑟发抖！“爸爸，人家还想要一个弟弟。”叶辰：“……”

生命中的第一个男人，却成了杀父仇人！！云若初从没想过，她跟梁奕宸会以这样惨烈的方式收场，别无选择地让所有的情爱怨恨——灰飞烟灭！*三年后，云若初送父母的骨灰盒回归故里，惊愕地发现梁奕宸不仅活着，日子过得流光溢彩——茂阳集团的继承人……重逢的刹那，她正巧被人轻薄辱骂。“小姐，需要我报警吗？”梁奕宸看着她，仿若未识。狼狈不堪的她不敢置信地盯着那道高高在上的身形，“不用…”*当梁奕宸对着她说出“我愿意”三个字时，他看着那个纤瘦飘摇的身影儿站在角落里，想到她对自己报仇时，浑身散发的冷漠和恨到极致的决然，她会痛吗？*“为什么要出现在我面前？为什么不离我远点？”梁奕宸嘶哑的声音带着几分难以压制的痛苦，几乎是咬牙切齿在她耳边狂乱的质问，那双在黑暗中绽放着寒光的冷眸牢牢锁着她的眼，让她无处可逃。云若初挣扎不开，奋力扭着身体，“梁奕宸，你放开我！”握在她双手上的力度越来越紧，一时间让她有种错觉，他再多一些力道，几乎能将她捏碎。*

《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试，更具体地说，是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班，Modernity and Identity： Universalism and Its Discontent （现代性与认同：普世主义及其不满）阅读材料和授课语言是英文，对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生，目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。

如果把历史文化喻为鱼，人文地理就是水；如果把历史文化喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史文化，无异于缘木求鱼。

“冯子恒，你再拦着我，不准我去见师妹，小心我让你顶着猪头招摇过市！”宁素露着森森白牙，一边作势挽起袖子，步步紧逼。冯子恒一边躲着宁素如影如风的身子，一边连连求饶：“阿素阿素，你小心些，别太用劲，手疼了还要抹药不划算。不如我自己掐自己给你看？包满意，包五星好评……”一场小小的闹剧大清早地在冯家上演。冯子恒是大宋刑部的捕快，因父亲去世，回乡丁忧。途经清溪县时，遇到多年前便暗恋上的少女宁素。让冯子恒意外的是，此时的宁素，容颜秀美如昔，却身披杏黄道袍，眉宇间一派冷情。两人撞在一起，遇到好几件稀奇古怪的案子。一个冷一个热，一个聪慧机敏，一个仗义勇为，碰出的火花堪比元宵夜的烟花。