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清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察
的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。
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丑陋不堪的凤大小姐，未婚先孕生下儿子，成为整个安城的笑话。某一日，从天而降天神般的男子，娶了凤大小姐，从此凤大小姐过上了纨绔王妃的日子。什么，说我王妃丑貌无盐？洗掉她脸上面具般的涂料，闪瞎你们的眼睛。什么，说我王妃不学无术？看她上知天文，下知地理，明阴阳，懂八卦。什么，说我王妃未婚先孕？抖出我儿子的身世，吓破你们的狗胆。－－－－－－－－－－－－－－－某日，王妃无聊，作赋一首，“离离原上草，一岁一枯荣……”某王爷从书中抬头，“你敢不抄白居易的诗吗？”王妃抓狂，“我靠，这什么朝代，连白居易都知道！”某宝掩面，亲娘，你大字不识一个，会背白居易的诗也是难得！*某日，王妃又无聊，作曲一首，“沧海一声笑，滔滔两岸潮……”某王爷吓的书本一抖，“你是羊癫疯要发作了吗？”王妃吐血三尺，“会不会欣赏啊喂？”某宝塞上耳朵，从小已经被这种声音虐习惯了。
中国人的教训（上册）
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