第85章 丰富而又贫乏的年代——关于当前诗歌的随想(1)

“中国现代文学名家作品集”丛书实质是中国现代文学肇基和发展阶段的创作总集，收录了几乎当时所有知名作家，知名作品的全部。

我们中小学生必须要加强阅读量，以便提高自己的语文素养和写作能力，以便广开视野和见识，促进身心素质不断地健康成长。但是，现在各种各样的读物卷帙浩繁，而广大中小学生时间又十分有限，因此，找到适合自己阅读的读物，才能够轻松快速地达到阅读的效果。

蒋勋先生按照五代、北宋、南宋的时间脉络，将李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔等重要词人的佳作一一道来。

提起唐诗，每个中国人都有一种齿颊生香的感觉。在唐诗里，你会看到秀美的河山，你会闻到清新的花香，你会听到离人的哀怨……蘅塘退士的《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外的唐诗选本。然而蘅塘退士的《唐诗三百首》，以“温柔敦厚”的中庸之道来选择诗文，大量脍炙人口的名篇都没有入选，如《石壕吏》、《卖炭翁》等等。为了惠顾广大读者，我们继承蘅塘退士《唐诗三百首》的精华，又参照多种唐诗编本，精选出了三百首唐诗，编成了这本唐诗大全集。目的在于为中学生、大学生、社会青年以及爱好唐诗的广大读者提供一本普及型读物，为弘扬民族文化，提高民族素质做出绵薄之力。

本质上，她与《人生》中的刘巧珍并无区别，但在身份上则不一样。田晓霞是一个知识者，而刘巧珍则是一个“不识字”的农民。刘巧珍永远被拴在了土地上，并成为土地的殉葬品。而田晓霞则成为知识者的追随者，并为之献出了生命。田晓霞是路遥在创作中的一个美好幻象。路遥让田晓霞死了，意味着仅有的一线希望的破灭。路遥在创作《平凡的世界》一书时，在写到田晓霞去世后，曾经痛哭流涕，喃喃自语：“田晓霞死了，田晓霞死了！”并且抑制不住自己内心的哀伤之情，打电话把远在外地的弟弟王天乐叫到跟前，只为告诉他：“田晓霞死了，田晓霞死了！”正因为这个梦的破灭，孙少平所有的梦想也破灭，才使小说具有了艺术的张力。

《高情商沟通学》共分为十个章节，详细介绍了需要遵循沟通的哪些黄金法则，如何善用对方的心理，让沟通更有效果，怎样说好难说的话，好听的话怎样说更打动人心，拒绝人怎样不露痕迹，实话不代表直说，怎样有技巧地说服别人，学会说让人开心的糊涂话，批评人而不得罪人等内容，向读者朋友们推出高情商沟通的技巧，助读者朋友们在与人沟通时顺风顺水。

那年爱情来过。仿佛花开灿烂。岁月荏苒变换。沧海未曾桑田。

一个异世穿越，一个王孙重生，相识与饥馑，相守于市井，世间有你，岁月安然，蓦然分离，才知情缠。青云之巅，亦记和你历经磨难，相执素手，共赏秋水长天。

现代社会的飞速发展很大程度上得益于科技的进步，“科技是第一生产力”已日益成为人们的共识。但是，由于现代科学的分工越来越细，众多的学科令人目不暇接。对于处于学习阶段的广大青少年而言，难免有“乱花渐欲迷人眼”的困扰。有鉴于此，我们组织了数十名在高等院校、教育科研机构工作、有着丰富的青少年教育的专家学者，编选了这套《新编科技大博览》。

星星点点，给生活加点儿甜度不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。——泰戈尔很奇怪，每个人只有两只眼睛，一个鼻子，一张嘴，这世界上72亿人，为什么没有长的一模一样的两个人？夜空中有很多的星星，作为站在地球上仰望星星的一个普通人，也挺好的。人有时候没有必要每次都把自己逼到墙角，让自己稍微缓口气，事情就会有让人喘息的时候。

当前世界上存在着四大文化区，即基督教文化区、伊斯兰教文化区、佛教文化区、儒家伦理文化区，前三大文化区都是以宗教为中心形成的，而以中国为中心的儒家伦理文化区，虽然其内部也存在宗教，但整个文化区的凝结核心却是儒家的伦理文化，一种以家庭文化为基础的文化。

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风雨飘摇东汉末，狼烟四起三国时！收猛将，纳谋士，娶美人！

不幸的药方无从抓起，幸福则是一种抓不着的感觉，它不能生产，无法继承，从一定程度上说，它也不可能像某些文人们说的那样，轻轻松松地立地生根，顺顺利利地发芽、展叶、开花、结果。幸福与不幸，有时只需一秒就能完成转换，让人猝不及防，甚至非人力可以改变。正因此，幸福也就更加难以言说。罗芬芬编著的《幸福的根源》主要从快乐生活、修剪欲望、降低需求、低调处事等几个方面从内到外阐述了幸福的本质以及幸福生活的秘诀。

三十多年前，我第一次翻越天城。我那时十六岁，是从下田街道徒步翻越山顶，经过汤之岛去修善寺的。当时脚上没有穿木屐，是光着脚丫；我也没有穿裙裤，但上身穿的倒也是藏青底色和白色碎点花纹的衣服。我家是下田街道的铁匠铺。家里有父母和我们弟兄六个，我排行老三。记得那是接近六月尾声的一天，我清晨五点半就被妈妈叫醒了，但我仍然像平时那样想赖在床上睡，脑袋怎么也不愿意离开枕头，结果被母亲骂得狗血淋头。于是，我衣袋里揣着十六钱日元，就这样离家出走了。