第1000章 讨个承诺(4)

生在公卿世家，就算没法呼风唤雨，改朝换代，能够不愁吃穿，金玉满堂，也算投得个好胎了吧。然而事实上，生活永远比她想象的还要跌宕起伏，惊险刺激。别人越希望她过得不好，她就越要过得好。总有一天，比所有人都好。【情节虚构，请勿模仿】

初入长安，她就被锦衣华服的他鄙夷：哪里来的村姑？！却不想从此深陷她的美貌不可自拔。水榭初遇，她冒充丫鬟，被风流倜傥的他一眼识破，从此亲自调教，却只是为他人做了嫁衣。不幸落水，她被高冷睥睨一切的他一根钓竿勾起，正惊艳于他的风华绝世，他却冷言：“再看，剜了你眼睛喂鱼！”狂浪谑傲的姑苏顾爷，买下她的初夜，却只是下了一晚的棋子，成了她的师尊……她刻意谄媚称为顾爷，他却恼羞怒喝：谁是你的顾爷姑爷？一个庶女，未来的女君，偏偏一开始却要如此卑微地周旋于长安城的风华四公子之间，只求保得小命一条。子不尔即，岂不尔思。一回首，使将韶华倾覆，任风沙数载，我自痴心不改。

她是魏国最荣耀的女人，主宰朝政二十年，位总机要，手握王爵。朱门宫墙内，群芳争宠斗艳，多少红颜枯骨在眼前凋零，如那一日的血泪。她，十二岁被密养王府，十七岁入宫为奴。她，从卑微宫婢到一朝帝后，独得恩宠，人人艳羡。几代朝堂，机关算尽，为的不过是他的一句话，一个信仰。国乱政变，万骨铺就，从未想到，那个信仰却被他亲手毁灭。江山依旧，帝业如画，只是朱颜改。

她，出身名门却流落在外。她向全天下证明血统确实不能换饭吃，但是却能绽花锦绣河山。没娘疼没爹养，认命；夫君不喜欢，认命；于方宅无为碌碌，认命；被歹人害死又让她重生，那么这命，可就不能再认了……

突如其来的灭顶之灾，让圣宠一时的苏家瞬间倾亡，她跪在金銮殿上死死哀求他手下留情，却被无情的打入大牢。牢狱中，奄奄一息的她，竟然有了身孕。本以为可以借此来求他回头，不料得到的却是一纸休书。***“苏嫦曦，你这个贱人，不要再幻想了，皇上已经说了，让我赏赐你一杯毒酒，送你和你肚子里的孽种最后一程……”牢门前，同父异母的妹妹嚣张的狂笑。那一刻，她苏嫦曦发誓，若能重来，她必定要让她和他不得好死。殊不知，这一幕，早已经被他洞悉于心。“是不是很恨，是不是想要报仇，这些我都可以满足你，不过你得答应……”他紧紧的拥她入怀，嘴角的笑意却是那么的邪恶和激荡。她看着他如如诗如画的精致面庞，狠狠咬唇应承道，“没想到我一个亡妃竟然能够让殿下你如此上心，看来是嫦曦多福了……”***辗转异国深宫，机关算尽，只为爬上权位的巅峰，这一路，她活的小心翼翼，却依旧伤痕累累，但她却从未放弃。后宫佳丽如云，他却看到了她的风华卓绝，轻轻吻着她的额头，柔声道，“曦儿，你不必活的这么辛苦，其实我也可以帮你复仇，只要你愿意……”那一刻，她终于明白，原来他什么都知道，他是心甘情愿的被她利用。温文尔雅，俊逸非凡的他宠她爱她帮她，可是这份情谊她该拿什么来还呢？***五年后，她大权在握，重遇绝情汉，却听闻他惊骇的瞪眼道，“嫦曦，是你么，你不是已经……”她却笑得妖娆魅惑，“凌绍辉，没错，苏嫦曦已经死在你手中，此刻在你面前的是傅国的皇后娘娘……”“不，你不是傅国的皇后，你就是我日思夜想的嫦曦，我不会认错……”

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分六章介绍孟子、孙武、孙膑、吴起、尉缭、墨子等先秦诸子的军事思想，重点在军事理论、战略谋略方面的研究。并对诸子军事思想的异同和特点作出了分析研究。观点与材料结合，史论结合，内容有所创新。

上古大荒的九尾妖尊已经破除封印，天下将陷入死亡的恐慌之中。异凶猎人的刀锋是对准妖物还是对准至高无上的权位。到底正与邪的分界线在哪里？

在过去的十五年里，顾知漫一直都活在逃避和痛苦之中，五岁那年，她目睹了太多死亡，一直到方铭瀚的出现，她终于决定正视这段过去，可真相的背后，是另一个悲剧，以及让人毛骨悚然的人性和自私……

为了捡鞋，不慎跌入龙泉汤池中，被某个小心眼的皇帝强行压进水中淹死，生死情急之下，光着的脚丫无意中夹到了他。她的一句“金针菇”，注定了被他纠缠一生的命运。“丑丫头，你可想过你也有今天？”“我既不是先知也不是神算子，没事算这个做什么？若我有这本事，就不会误夹，在我阅美男无数的人生上留下败笔！”“难道你觉得刚才的男人比朕好？”“恩……至少比你够瞧！”敢夸除了朕以外的男人，门儿也没有！某帝昭告天下，她再丑也是朕的妃，若有人胆敢沾染，灭国处置！

播音主持艺术的改革，肇始于1980年年初，从以阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心，我国进入了改革开放的历史阶段。广播电视改革，是以新闻改革作为突破口的，播音主持艺术的改革势在必行。

冷峻，狂傲，睥睨天下，悲悯苍生的是她。沙场点兵，她一身战甲挥斥方遒！腹黑，妖孽，颜如美玉，权戏天下的是他。宫夺皇权，他以铁血手腕翻覆九州四海！她说：这山河疆域之广，终不过你手中一盘棋。他笑：那这江山棋局，只有你配与我对弈共掌天下！【狡黠隐忍，沉潜厚黑！男强女强，强强碰撞！美男可以有，但是1V1独宠！】

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

废物，垃圾，辱骂，我还回去，我不配?现在我告诉你我比谁都强，高高在上的人皇？大帝呵呵！有什么了不起，圣人仙尊、就算神惹怒了我。一！样！死！，苍生我来主沉浮。