南宗之盛赫赫古今其中贤圣间气而生者不一其地不一其人自分派以后高建法幢设施迥别从上追溯各出英灵汉不少也迨后密云祖翁中兴临济一宗大振奔走四方袖子霞蒸川涌往往出而为人者堪作人天眼目如十日并明普天无遁照也州之古塘香林寺先年佛古老和尚手自诛茅创成丛席适遇石公大师机下相契遂成水乳之合入室印可师乃闽籍性聪颖少即出尘其根性猛利洵为宿德再来余于往岁请石公继席香林阅十余年撑持门庭饮冰茹蘖甘之如饴其严凝之气凛不可犯故能行人之不能行忍人之不能忍今开堂说法煆炼禅侣针下见血不轻放过独展太白家风痛棒之下能翻身者当识婆心之太切也其机缘问答录久盈笥将付剞劂流通于世当为法门之模楷后学之金鉴予庄沐展读扫尽前人窠臼字字本性流出昔始祖不立文字兮明金针示人不争于笔锋墨沈之间今此之矢口而出者言乃希声句皆见谛仍与少室面壁玄旨无二无别慨兹法末之秋中流砥柱全赖石公一肩以荷之云不揣而为之序。
时
大清康熙二十二年岁次癸亥仲春之吉旦前奉
敕整饬关南道陕西按察使司副使娄江法弟钱广居薰沐拜撰
香林石璞和尚语录序
昔大雄氏恒河说法接引人天而独于最上一乘不立文字灭度以后中五百岁而摩腾竺法兰以经入中国华人始闻其言后五百岁而菩提达磨以法入中国华人始传其心此禅与教所由分也慧可大师亲受达磨真印灯灯相续遂及南岳清源嗣后判为临济等五宗各依源流并有著述要皆汇三藏而启觉门非若后世瞎究盲参仅拾先哲一二唾余谓面壁以来直指明心见性之义举尽于此也愿临济一宗杰出沩仰诸宗之上密祖又以利根笃行蔚然中兴大转法轮聚一时僧象人龙咸归陶铸即今刹竿林立洵能掺金篦而洒甘露者必推临济后人吾娄古塘禅院自佛古老和尚披榛创建拮据捋茶遂成香林丛席闽中石公禅师以夙生法器遍参诸方尊宿了彻大事因缘浮杯来斯在佛老人位下机锋乍交即示拈华之契适佛老顺世石公应州人请嗣主法席十余年来担承大事煆炼学人慧剑慈航皆非时贤所能办白椎之下所记问答积久成遍将寿之枣梨埤益论藏属余数语弁之简瑞余幼从先君子获见四方大善知识颇知皈向禅宗然久羁尘鞅未窥幽键石公深造所至何足以知之特以支许过从见其操履精纯钳锤迅疾聊述其大略如此若夫指之与月是一是二息心了义之士读香林语录者能自得之也。
康熙癸亥清和上浣
赐进士第左春坊左赞善兼翰林院检讨前翰林院编修加一级乙卯山东正主考
钦点内弘文院庶吉士法弟王掞拜题
