法名正受普光喜幢法門者。即是三地定行之別名也。就第二順教脩行中。初明辭退標心居定。二爾時已下正明順教脩行之相。三爾時善財法詣已下明順教行成達到之義。就第二順教脩行中。初善財起自力方便。二時喜目已下明善財得他力方便。三爾時善財即時已下明自他兩力既具。則攝成己用成行之義也。就第五自陳來意中。有三問答。初一問答者。明息亂歸定。具無問之問無答之答。故乃善財見彼即當問也。正受菩薩普光三昧即是其答。此亦即是見淨土法身之兩義也。就此答中。初明定體。次一切毛已下明於定用。就此用中。初明定出十度成利他之行。二顯現喜目已下明自利行德亦唯十度。三出無量身雲已下明自他行成能興供養順佛之義。四從為一切眾生現喜目已下明攝成己德見佛不捨。以成化益之義。五彼一一身雲已下明時眾獲利顯其夜天說法不虗之義。六爾時善財童子皆得見用如上已下明其善財聞法成行荷恩以仰讚。就讚辭中。初六偈明其夜天應法及報三身具足自在無礙。以成知識之行。次四偈明三身既具能出天雲供養諸佛普賢行備故成知識也。就第二答中。初九十八偈半明始脩方便。次偈後長行明會通今古。顯終行亦備。就九十八偈半中。初二十五偈答發心之請。就此答發心中。初七偈明過去發心受身處所。次我時已下十二偈明報身清淨夜感奇夢。次我時覺大王已下六偈正明因夢向佛成發心之義。二從是已下七十三偈半答於第二幾時之問。就中初五十佛明地前方便。次有十佛明見道行立。謂八正是也。餘之四十佛明託之供養得無生法忍。末後二偈結成究竟。然此三地者。是世間行。終得無漏光明。故乃還寄久近之問。以邪行成之畢竟也。
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