第4章 升平词五首

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前生，天生神血的她，被家族当成一场交易，让炼丹师炼成晋级的丹药。不屈服命运的一缕神魂穿越到凡间界的某杀手身上，幸遇一块七星石融入身体。重活一世的她，发誓要为自己的前世今生报仇。为毛洗个澡就被人当成美人鱼？喂，喂，那个帅得人神共愤的冷魅男子，请你离开。

在人类的未来先人们留下的日记里概念是给我们一个灭世，生死的一切记录。关系着我们生死与灭绝的可能性？是另一个平行宇宙发的给现在的你。一个活生生的记录，改变你的个人观。

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。

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继《望天树杀人事件》之后，庄秦再次带你追溯恐惧之源！当你回头看到它，请不要尖叫！它会拔掉你的舌头，叫你闭嘴！来自地狱深渊的死亡木偶，噩梦惊魂，庄秦制造。她从身后拿出一个黑糊糊的木偶，突然张开嘴，露出一排白森森的牙齿，还有血红的舌头。一丝嘶哑的声音从她的齿缝中幽幽传了出来："我们都是木偶人，不能说话不能动。”

现代版的灰姑娘，一个从小就让别人说成不是父母亲生的女孩，在经历过了风风雨雨，看她怎样克服困难。最终嫁入豪门。青春美好，恋爱趁早。这里有豪门恩怨，这里有青春校园，这里有现实生活，这里有欢乐有泪水，人性善恶，勾心斗角。

手提地狱魔剑，身穿幽魂神光铠，头戴噬魂紫金盔，脚踏浮云踏浪靴。盘踞在极寒死亡之地，一代修罗王横空出世。菜鸟们，颤抖吧！

侠义公案小说之所以在我国长期流传不衰，深受各界阶层人士欢迎，主要是因为侠义公案小说中塑造的名臣官吏多以正直廉洁的形象出现，他们刚正不阿，不畏权豪，体恤百姓，不少人还被作者予以神化，成了“超人”；而侠客义士形象贴近民众，他们劫富济贫，铲除贪官污吏，成了正义的化身，是广大民众心目中的救星，是社会安定太平的希望所在。作为最富于中国文化特色的通俗文学样式，侠义公案小说本身就是传统文化的余绪。侠义公案小说的特点，小说里侠客和清官的铲恶锄奸都深深地为百姓期待政治清明、期待超强正义力量心理的烙印，从特定的角度反映了民众的心声。当然其中不可避免地存在一定的历史局限，这一点需要读者在阅读过程中正确认识。

本书围绕文化民生主题，梳理现代汉语文化精神内涵，辨识纷乱的文化现象中对于文化的种种错觉和误解，探索公共文化服务的实践经验与理论支撑提出当前中国城市化进程中的文化认同难题及其解决路径。全书分为“文化精神论”、“决策咨询篇”、“生活体验说”和“人文随笔录”四个部分，辑录作者近年来参与上海市及部分区县一些重大文化咨询调研的方案策划和经验体会，尤其是通过具体的案例分析，剖解社区文化民生建设中的是非与得失努力寻求现代化从作为奋斗目标，到只能作为一种方式手段的转换轨迹，积极思考如何实现国家有主张、人民有尊严的文化民生理想。本书融理论辨析于案例分析，接地气，讲人话，文字鲜活生动，理论性、可读性、操作性兼备。