第173章 无险我自安

屠琬琰嫁给传说中冷漠无情的安王，内心只有一个想法：哔了狗了！传说中安王高冷无比，但每天在她面前跑前跑后驱寒温暖的是谁？传说中安王喜好男色，结果她每天被宠着。不，屠琬琰坚信，传言绝对是真实的，安王不就是看她是屠家小姐？她走不就可以了？可……离异事件发生了。“王爷，本妃丧失三天记忆，晕倒了没做什么吧。”“王妃很正常。”“……”你全家才不正常。

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爱了十年的男人，为了迎娶别人，要烧死她！临死前，有人从天而降，救她出了火海。“你想做什么，我都帮你。”沈故渊道：“只要你最后姻缘得成。”“我要报仇！”池鱼咬牙：“要让那对狗男女付出血的代价！”只是，报仇归报仇，这么凶狠的女人，姻缘始终没个着落。--情节虚构，请勿模仿

她，新时代女混混，一朝穿越成将军府嫡亲小姐，还是走丢了那种，宫斗宅斗不在话下。他，天渊国八王爷，妖孽男一枚，宫内人皆传其身患隐疾，寄情山水。初遇便是火星撞地球，有人说王爷这辈子怕是不会娶王妃了，她恨不得那个大喇叭问：你说啥！？敢再说一次？苍天啊！原本她只想拐个妖孽王爷回现代生个糯米团子，谁知却惹上极品腹黑男。

永久免费，第一卷古风（完结沈黎，宅女一杖，从来都没有感受过温柔，意外穿越到书中，成为了沈清黎，这里，有暖女掌门师兄，傲娇直男柳师兄，口是心非聂师妹，一位一个一直暗恋多年的洛爱徒。是你给了我希望，再给绝望，再给我希望，到最后也是你把我一步一步逼到了绝境，然后再把我从绝境里拉回来。我不怕死，更不怕魂飞魄散，更不怕便万鬼反噬，我唯一怕的就是你口中的那件正魔殊途。【周一到周五不更新，周六日更，周日也不更新。只有为了先存数字。】

本书是余秋雨亲赴世界四大文明古国、五大文明发源地和主要宗教发祥地，直面穿越千年的人类文化，以冷静疏朗的笔触描绘古老文明的昨日与今朝，辉煌与衰落。此次行程跨越亚、欧、非三大洲，一行人走过希腊、埃及、以色列、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等众多异域国度，最终回归中华故土，虔诚寻访雪域高原和中原古都，倾听历史亘古悠远的声音。

《道德情操论》是亚当?斯密出版的第一本主要着作，他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。译者在领会原著者思想脉络的同时，于编译中巧妙加入了现代理解与思考，缩小了阅读中的历史距离。行文简洁、有力，一改以往译文的晦涩拗口。该译本可从任何一页翻开阅读，精致的排版与精巧的开本适合随时、随地、随意、随性翻阅，特别适合非专业、非学术人群。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。

“老公，你今晚会回来吃饭吗？”婉馨眼眸含笑地在电话这头温柔地问道。电话那头传来君昊淡淡的，听不出任何感情的声音，“嗯，会。”“那我等你哦，么么。”婉馨在话筒上甜蜜地亲了老公一下，耳边却已传来了电话被挂掉发出“嘟、嘟！”的声音，婉馨的好心情顿时有些失落，定定地看着话筒，他今天怎么了？平时就算心情再不好，也从来没有在不打招呼的前提下挂掉自己的电话。更何况平时都会在电……

恒山历史悠久，文化灿烂，集自然风光与人文景观于一体，并以其拔峙雄浑的气势，绵延奔腾于北国万山峻岭之间。自然风光、人文景观、宗教信仰、民间传说、名人典故、风土民俗、艺术戏曲等无不成景，简直浑然天成，独具特色魅力。

某个小城市里有家杂货铺，老板经常出事——要么见鬼，要么撞妖半架空向

斩尽天下，屠尽妖魔。笑看人生百态，人生的选择与取舍。人类最丑陋的一面，不如妖。