凡书经校过及新得异本,必系以题跋,方为不负此书。或论其著述之指要,或考其抄刻之源流,其派别盖有数家焉。论著述之指要者,记叙撰人时代、仕履及其成书之年月,著书中之大略:宋晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》二家之目是也。辨论一书之是非与作者之得失,如吾家宋石林公《过庭录》引见元马端临《文献通考囗经籍》、明王世贞《读书后》二家之书是也。王士祯《香祖笔记》七:「遯园居士言:『金陵盛仲交家多藏书,书前后副叶上必有字,或记书所从来,或记他事,往往盈幅,皆有钤印。常熟赵定宇少宰阅《旧唐书》,每卷毕,必有朱字数行,或评史,或阅之日所遇某人某事,一一书之。冯具区校刻监本诸史,卷后亦然,并以入梓。前辈读书,游泳赏味处可以想见。』此语良然。然予所见刘钦谟昌家官河南督学时所刻《中州文表》,每卷亦然。予劝宋牧仲开府重刻《文表》及《梁园风雅》二书,且云『钦谟诸跋当悉刻之,以存其旧』,亦遯园先生之意。又尝观袁中郎所刻《宗镜摘录》,亦复如是。弇州先生《读书后》同此意也。」其合二义以兼用之,斯则《四库全书提要》之所本也。若夫考抄刻之源流者,官监、书棚,流传有绪,毛抄、钱借,授受必详,则钱曾《读书敏求记》、何焯《义门读书记》实导其源。至孙星衍《平津馆藏书记》、《廉石居书籍题跋记》、黄丕烈《士礼居藏书题跋记》,专记宋元板之行字,新旧抄之异同,盖从钱何二家,益畅其流,以趋于别径者也。道咸间,钱熙祚《守山阁丛书》、伍崇曜《粤雅堂丛书》,一书刻成,必附一跋,斯由《四库提要》而变其例者也。综稽众体,各有门庭,窃谓宜集诸家之长,以成一家之说。撰人仕籍见于正史传志者,不待详言;如或正史未载,则博考群籍以补之。而一书之宗旨始末,先挈其大纲,使览者不待卷终,可得其要领。其刻本之为宋、为元,为仿宋、为重刻宋,抄本之为影写、为过录,以及收藏前人之姓名、印记,并仿《钦定天禄琳琅》之例,详稽志乘私记,述为美谈。俾前贤抱残守缺之苦心,不至书存而人泯灭。吾宗鞠裳编修昌炽撰有《藏书纪事诗》六卷,于唐宋以来藏书家之姓名、印记搜辑靡遗。得其书读之,于斯道所资,功过半矣。
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