戴叔伦·暮春感怀之二：山水草木皆为知己
四十无闻懒慢身，放情丘壑任天真。
悠悠往事杯中物，赫赫时名扇外尘。
短策看云松寺晚，疏帘听雨草堂春。
山花水鸟皆知己，百遍相过不厌频。
总是觉得，山水之间，必有性情中人。凡尘之中，到底是黯淡多于清朗，喧闹多于宁静，纷扰多于悠闲。无论何年何月，总有人机关算尽，总有人阿谀逢迎。仿佛只有这样，才能寻到人生的价值；仿佛只有这样，才能登上生命的顶峰。其实，人生不过是匆匆的旅行，算来不过数十个春秋。在你苦心算计、心力交瘁的时候，春花早已凋残，秋月早已沉落。要知道，时光总是无情，它会悄然间让草木零落、让美人迟暮。
至情至性之人，面对那些心机与虚伪、贪婪与争斗，总会茫然不知所措。他们只想简单地生活，自由地行走，所有的钩心斗角、尔虞我诈，都与他们无关。于是，在不停变幻的时空里，总有人洗去尘埃，从人海出发，去向山间，去向湖畔，去寻找属于自己的自在天地。他们需要的，真的只是风轻云淡、海阔天空。
山水林泉之间，有风声也有雨声，有诗意也有酒意。那些钟情于诗酒流连的人们，隐逸于此，若无几壶酒、几行诗，无疑是莫大的缺憾。事实上，远远地，我们就能闻到那浓浓的酒香；远远地，我们就能看到那飘逸的身影。那是千古的风流，在山水间蔓延。
偶然间见到这首诗，就像是夏夜里遇见凉风、冬日里遇见阳光，瞬间便爱不释手。这依旧是大唐诗意田园里生长出的微小花草，长在少有人知的角落，常常被人遗忘。但是，它就长在那里，绚烂而多情，清雅而明媚，没有半点自怨自艾。
喜欢这种寂静却又清淡的感觉。此时仔细品味着这首诗，仿佛回到千年前的大唐，与那隐逸的诗人共坐花前月下，共饮清茶淡酒。我的初春，他的暮春，中间其实只隔了几丛花、几片云。喜欢他归去的地方，于是也喜欢他归去的心情。
戴叔伦，永远是那样寂静，就像这首小诗。其实，大唐的岁月虽然诗意蹁跹，却也逃不开世事萧条、人影缭乱。这个独爱清静的诗人，却始终保持着那份天真、那份清意，在属于他的地方，举杯月下，徘徊花间。无论是否有人想起，他总在那里，有诗有酒，就不觉得遗憾。我以为，是真名士自风流，他不需要任何狂热和逢迎，只是静静地坐在那里，生命的气度和境界，就已经毋庸置疑了。
戴叔伦的祖父和父亲都终身隐居，或许正因为如此，他有着与生俱来的隐逸情怀。年少时拜著名的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，诸子百家过目不忘，是萧门弟子中出类拔萃的学生。二十五岁时，为避永王兵乱，戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡，家计窘迫，无奈之下，他开始探寻仕途。
大历元年，戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏的赏识，在其幕下任职。大历三年，由刘晏推荐，任湖南转运留后。此后，曾任涪州督赋、抚州刺史以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。其实，他为官成绩斐然，在任期间，政绩卓著，世人盛赞不少。但是，对这个生性淡泊的人来说，所有的功名利禄不过是过眼云烟，他终究还是喜欢云天下那醉人的花香和酒香。终于，他彻底厌倦了仕途，于是就上表辞官归隐，走得坦坦荡荡。他知道，何处可以归依，何处可以沉醉。
那个春天，他手中有酒，心中有诗，头上有月，身边有风。归隐的日子，没有官场的污浊之气，没有羁旅的寥落心境，有的是暮去朝来的浅吟低唱，有的是花开云飞的无拘无束。在这里，他是真性情的自己，不需要虚伪和掩饰，不需要奉承和躲避，只需要从容地面对天空和大地。
尽管在仕途上多年默默无闻，不曾驰骋天地，不曾闻达诸侯，但是诗人并没有多少失落。他只是洒脱地离开官场，慵懒地回到他最爱的田园。只有在这里，他才可以那样天真、那样纯粹，想哭就哭，想笑就笑，想走就走，想停就停。拥着山水，拥着诗酒，已是无尽的写意。别处的人间，对他又有何意义！
悠悠往事杯中物，赫赫时名扇外尘。不知道，诗人已经在酒杯里沉醉过多少次；不知道，诗人已经在花月间流连过多少回。尽管他也曾涉足仕途，但我们却仿佛只看到他放情丘壑的自在身影。对他而言，所有的前尘往事，所有的阴晴雨雪，都可以泡在酒杯里。其实，红尘幻梦，原本不过是酒杯里的醉意阑珊。
许多人即使是经历过世事，经历过聚散得失，仍旧看不透，仍旧不停地追逐。可是也有人天性恬淡，不爱追逐，不喜争斗。他们知道，世间一切不过是镜花水月，不管你是王侯将相还是市井布衣，不管你是叱咤风云还是沉寂人海，多年以后，都会永远沉默于荒烟蔓草。大江东去，淘尽风流，若能领悟世事无常，或许就能活得轻松许多。
生命如尘，名利如尘。看不破，就只能沉沦苦海；参不透，就只能苦涩煎熬。在戴叔伦心中，功名利禄只是风中尘埃，只会让人心力交瘁。与其在其中荒凉，不如归去，一把羽扇，一壶老酒，醉在山月间，忘记世事沧桑。
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
两百年后，李后主也曾在暮春时节，看帘外雨潺潺。但是在他眼中，那样的春天只有独自的惆怅和冷落。阑珊的春意，让他无限感伤。他似乎在那场春雨之中，听到了生命滴落在尘埃里的破碎声音。万里江山，他却找不到归处，他无法不悲伤。当春天谢幕，看流水东去，满地落花，他拥有的只有黯淡流光。
然而在戴叔伦这首诗里，我们看到的却是清淡和写意。春天虽然即将离去，但是云还在那里，风还在那里；山还在那里，水还在那里。这就足够了，他想要的，不过就是停在这里，与天地万物真诚相对。那个黄昏，潺潺细雨是最美的酒歌。草堂里的他，卷上窗帘，就拥有了整个世界的恬淡和清雅。
山花水鸟皆知己，百遍相过不厌频。之所以在暮春时节也没有多少感伤，原因就在于此。因为没有奢求，所以天地很宽；因为心境淡泊，所以时光很暖。在这里，无论是山水还是云月，无论是花鸟还是草木，都是他最好的知己。他的心事可以倾诉，他的情怀可以袒露，不需任何遮掩。我想，与那些身在人群之中却常常寂寞无言的人相比，他很幸运。
春花凋谢，还有夏风徐徐；秋月沉落，还有冬雪纷纷。恬淡之人就是这样，岁月虽然不停零落，人事虽然不断变迁，他总能安然地坐在那里，笑看风轻云淡。独自的世界，诗酒为伴，山水为邻，寂静也好，清贫也好，又有什么所谓！
杜甫·饮中八仙歌：酒气氤氲，诗意纵横
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
大唐，永远是那个醉醺醺的样子。氤氲的酒气，纵横的诗意，让整个时代风流无限。从王侯将相到市井布衣，从风流才子到寂寞红颜，总是离不开酒杯中的那几分醉意朦胧。所有的如烟往事，所有的似水流年，都被人们轻轻放在酒中饮下，沉淀出漫漫的诗情画意。当然，被饮下的还有月光，还有斜阳。
醉在酒杯之中，睡在天地之外。对于那些好饮之人，这是人生幸事，也是人生乐事。在杜甫看来，当时最能喝酒的是八个人，他们嗜酒如命、放浪不羁，是酒中的八仙。对于这些豪纵之人来说，酒杯里不仅有真性情，还有繁华萧瑟，更有日月沧桑。其实，他们虽然都在长安呆过，但并非同时都在长安。但是，杜甫就像高明的画师，用他精湛的画功，将八个人巧妙地放在这幅醉酒图中，让他们在这里颠来倒去。
在这幅画里，首先走来的是贺知章。这个自号“四明狂客”的诗人，性旷放纵诞，不拘小节。他就是这样，了解自己，也敢于直面所有人的非议。几千年来，敢于承认自己疏狂的人不少，但是以“狂”字为自己命名的人却寥寥无几。在《神雕侠侣》的结尾，众人提议为杨过取号“西狂”，他坦然接受了，因为这符合他狂放不羁的性格。
贺知章十分喜欢喝酒，当年他在长安遇见李白，一见如故，于是就解下自己佩戴的金龟换了酒，与李白痛饮闹市。醉酒后的贺知章，骑着马走在街头，总是摇摇晃晃，如同乘船。因为醉眼昏花，以至于跌落井中而不自知，索性就在井底睡着了。他就是这样，在人群之中，喝自己的酒，写自己的诗，过自己的生活。不管是醉卧在酒馆还是庭院，闹市还是荒野，都不失那份恣肆和风流。
其次出现的是汝阳王李琎。他地位显赫，同样深爱杯中之物。他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子，恐怕在几千年的历史中，这样纵情任性的人都不多。或许，对他来说，天下所有的事都比不上几杯酒，在朝堂面对帝王不如醉卧花间来得自在。如今，人们也常常喝酒，却总是为了应酬，为了延续错综复杂的人际关系。还有几个人能只为乐趣而饮酒呢？
汝阳王真的是嗜酒如命，在路上看到酒车，他竟然会流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉去。相传，那里泉水清澈，甘甜如酒，日夜喷涌而出。假如真有这样的好地方，恐怕不仅汝阳王会跑去定居，估计唐朝半数以上的诗人都会乐于在那里把酒言欢，醉卧红尘。不是好酒之人就不会明白，醉在天地之间，到底是何种滋味。
接着出现的是李适之。他于天宝元年为左丞相，因为好酒，常常饮宴宾客，饮酒日费万钱。在杜甫笔下，他酒量恢弘，如饮百川之水。世间富贵者很多，但是大多数只愿置办华屋广厦、良田美玉，没有几个人如他这样，千金散尽，只图杯中沉醉。后来，李适之受到李林甫排挤，罢相后，仍旧时常与亲友会饮，酒兴丝毫未减。旷达之人应当如此，得意或者失意，都不会舍弃那份诗酒情怀。
然后，画面里走来那个风流倜傥、俊逸洒脱的书生。他就是崔宗之，是李白的朋友。他好饮时，高举酒杯，用白眼遥望天空，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。据说，晋代阮籍能做青白眼，青眼看朋友，白眼看俗人。而在这里，崔宗之以白眼对望青天，傲然之气，尽在不言中。因为心中没有什么贪求，所以他可以纵情天地间，如清风般自由。
这些人中，最让人摸不着头脑的是苏晋。他是开元年间的进士，曾为户部和吏部侍郎。虽然长期参禅斋戒，但是非常好饮，经常醉酒。古佛青灯能让他内心安宁，却无法让他忘却酒杯中的快味。所以，他宁愿用多年的修行来换取那份沉醉。嗜酒如此，恐怕连佛祖都会原谅他的放纵不羁。我想，很多事情不在于形式，关键是内心归向何处。面向佛灯，手捧酒杯，未必就是亵渎禅意。自在的人生，本来就不该有太多束缚。
终于，画面里出现了诗仙的身影。他仍是那样，桀骜不驯，豪放纵逸。杯中的酒，手中的诗，窗前的风，天上的月，将他的形象勾勒得飘飘洒洒。因为是知己，所以杜甫清楚李白的满腹诗才，也清楚李白的恃才傲物。恐怕只有这样豪纵任情之人，才能做到俯仰天地，笑傲人间。也只有他，才能在天子召见的时候，不那么毕恭毕敬、诚惶诚恐。是的，他是诗仙，更是酒仙。面对这样的生命，那些摇尾乞怜、蝇营狗苟的人们，该有多惭愧！
当然，这里还有癫狂的张旭。他是草书圣手，醉酒的时候，不管是否有王公显贵在场，自顾自地脱下帽子，奋笔疾书，自由挥洒，字迹如云烟般舒卷自如。他的生活很简单，就是沉沉地醉去，然后在醉意朦胧的时候，笔走龙蛇。在他的世界里，王公贵族都是浮云，没有任何意义。都说字如其人，只看张旭的草书，就可知其性格有多狂傲不羁了。
最后出现的是焦遂。他只是布衣百姓，但也是嗜酒之人，而且酒量惊人。据说，他喝酒五斗后方有醉意，那时候他总会高谈阔论，滔滔不绝，常常语惊四座。他不在乎自己身份低微，只在乎酒醉后的痛快淋漓。酒的世界里，没有高低贵贱，有的只是忘忧忘愁，有的只是尽情尽兴。
纵横天地之间，放浪形骸之外。读这首诗，便是这种感觉。遥遥望去，那些身影仍旧在画面里摇摇晃晃。他们真的醉了，醉得很深，深得仿佛天地人间只是梦境，深得仿佛日月沧桑只是云烟。其实，醉的又何止是他们，整个大唐仿佛就在酒杯里浮沉。其实，这里仍是寂寞人间，悲喜仍在，聚散仍在。但是因为那几分酒意和诗意，整个时代就总是那副摇曳和飘逸的姿态。
梦回唐朝，就会看到，无论是高楼上还是古道边，无论是山水间还是庭院里，总有人举着酒杯，或者沉默不语，或者浅酌低唱。可以说，那是个无酒不欢的时代。有了酒，诗人们才能在半醉半醒之间，以诗意之笔，写尽世事如风；有了酒，大唐才是我们熟悉的大唐。因为酒，那时的诗意迷离，那时的风流缱绻，更多了几分快意。
