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驿唐
驿传系统是个好东西，不过每年都要吃掉朝廷一百多万贯才能维持运转。但李潜接手后它就变成了摇钱树。什么？馆舍一直闲置无用？太浪费！对商旅开放，收他们住宿费。驿丁闲得无聊？没关系，开通民邮，准许民间通过驿站寄送信件，造福百姓。怎么，这些钱还不够支持驿传系统运转的？没关系，当当当……大唐的国家钱庄开业喽！没错，李潜就是要依靠驿传得天独厚的网点优势和强大的运输优势组建大唐国家钱庄，利用钱庄将中小商业者团结起来，抗衡门阀的商号。不仅要打击他们的商业命脉，还要改良科举，广泛选拔寒门士子加入朝堂，打击他们的政治力量。民富国强，若不整武备无异于一块肥肉！异族亡我中华之心不死，与其被他们欺凌，不如奋起将他们扫平！颉利不是要入侵中原吗？灭了！吐谷浑不是不老实吗？灭了！高句丽不是不服吗？灭了！西域诸胡不是蠢蠢欲动吗？灭了！大唐铁骑所到之处，看哪个敢撄其锋！
温故（之二）
人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。
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马克思主义人权哲学探究
本书从政治哲学的视角出发，试图重构马克思主义人权哲学的基本体系。从一般层面上，依据人权的层次划分和范畴归属所具有的不同意义和表现形式，将人权分为应有人权、社会人权、法定人权和实有人权，通过四维视角的透视，大致把握人权的内在规定和整体结构；从具体层面上，重点论述人权的外在关系和发展依据，即人权与自由、民主、法治、政治的基本张力及其协调；最后，揭示人权对人的全面发展的意义及其实践途径。
收个王爷当儿子
杀手将死，劫后重生，原本她以为自己也是废材流的穿越者，却不想自己竟是这个大陆的十大强者之一，不得不暗自偷笑，不用重新修炼的感觉就是爽到爆！闲暇之余还骗到了个单纯懵懂的王爷当儿子养，天天享受着被叫“爸爸”的待遇，却不料儿子体内封印解除之后，实力高强不说，还变的越来越难搞了，腹黑高冷样样沾边。最主要的是，这儿子竟一天天的不修炼只想着如何诱惑她，如何将她骗到手，真是风水轮流转，出来混的迟早要还啊……郑重申明：里面有很多的副cp，有男女cp，也有男男cp（但都绝对纯洁），不喜勿加。主cp：末砂vs玄尘副cp（男女）：末颜vs黑魅、黑夜vs白灵、龙襄vs云灵玉、等等。副cp（男男）：玄亦云vs玄立痕、君日月vs兮溪、唯世vs阿白、等等。
