鱼与熊掌，不可兼得；世间万物，皆不能永存。得失是人之常情，我们要学会取舍，把握好分寸，因为取舍关系到一个人命运前途的改变。选择淡泊，掌握分寸，学会舍取，然后继续走自己轻松的路。人生路上，该执著时执著，该放弃时放弃，衡量清楚，知己知彼，才不会太过于委屈自己。
“得不到”的未必就是最好的
“得不到的，才是最好的”，这是我们最常听到的一句话。它让我们如痴如醉地沉浸在得不到的幻境里，却还击我们患得患失的现实，让我们为此痛苦不堪。这种力量，宛如魔咒，罩在我们的头上，令我们迷恋水中花镜中月，而对唾手可得的幸福和快乐视而不见。“得不到的，才是最好的”这句话反映了一点，没有实现的愿望，本身具有多么可怕的力量。
可是等我们静下来，试着思考的时候，会发现现在有多少强烈的愿望其实是源自于对没有实现的愿望的渴望。得不到的真的才是最好的么？也许某天让你得到了，却会发现也不过如此。曾经想过的美好只不过是自己主观美化的。最好与最爱，都是自己说了算。从这个角度来看的话，得不到的未必就是现实中最好的，可能只是自己的想象。因此不必对没有得到的东西念念不忘，很多东西都有时候得不到也是件美好的事，所谓的曾经拥有的美丽大概如此。
很久以前，圆音寺的横梁上，有只蜘蛛结了一张网。一天，一阵风把一滴甘露吹到蜘蛛的网上，珠圆玉润、晶莹剔透，蜘蛛看着十分喜欢。于是每天都看着它，觉得自己很幸福，并祈祷佛祖能够让它永远看着甘露。但是有一天，那阵风又刮来了，把蜘蛛最心爱之物甘露带走了，那以后蜘蛛一直沉浸在悲伤中无法自拔，它问佛祖为什么要这样对待它。
佛祖无奈，只好于三千年后让它投胎于官宦之家，化名珠儿。同年，甘露也投胎转世，成了金科状元。珠儿和甘露终于在一次皇宫设宴中相遇了。甘露仪表堂堂、举止文雅，珠儿袅袅婷婷、闭月羞花。两人相见恨晚甚是投缘。那之后，珠儿一心等着甘露上门提亲，因为她知道，她和甘露的缘分是前生就早已注定的。然而不久后，皇帝竟诏告天下把长风公主许配给了甘露；并下旨赐婚，把珠儿许配给太子甘草。
这一消息如晴天霹雳，珠儿陷入无边的悲痛之中，从此一病不起。弥留之际，甘草来到她的床边，握着昏迷之中的珠儿的手说：“珠儿，你知道吗，那天在父皇的大宴上第一次见到你的那一刻，我就深深地爱上了你，所以几番恳求父皇把你许配给我。如果你死了，我也绝对不会独自留在这个世界上……”说着拔出宝剑就要自刎。
这时候，佛祖告诉蛛儿，其实甘草就是当年圆因寺里的一株小草，长在蜘蛛的网下，为了陪伴不肯独自枯萎。他仰望了蜘蛛几千年，只是蜘蛛从来没有低下头看他一眼。这个世界上最珍贵的东西并非得不到和已失去，而是自己身边能够把握的幸福，只不过人世混乱嘈杂，常常被我们轻易忽略了。于是珠儿神奇般地清醒了，并与甘草幸福地生活在一起。
未被实现的愿望，具有多么强大的力量。相信读完这个故事的你，脑子里也会蹦出这样一句话。人的本性之一就是喜欢那些够不着的东西，似乎所有的美好都在那没有抵达过的地方。身在近处，想念远处，身在此岸，向往彼岸。因此，人们常常忽视身边的东西，总是向往得不到的东西。有时候人们拼尽全力争取，为的只是那一个曾经尚未完成的愿望，而后来才发现得不到的也不一定是最好的，也不过如此吧。
日本小说家村上春树在他的短篇小说《再劫面包店》中写了这样一个故事：一天夜里，刚结婚不久的小两口都饿醒了，两人就爬起来把家里所剩无几的食物扫荡一空，但是那种饥饿感仍然无比凶猛。妻子说：“我从来没有这么饿过。”丈夫却说了这样一句意外的话：“这不是一种正常的饿，曾经的我还去抢劫面包店呢。”“抢劫面包店是怎么一回事？”妻子揪住这句话问了下去。丈夫就一一将事情的过程讲给妻子听，原来，年轻时的丈夫和一个最好的哥们只是为了面包去抢劫面包店。抢劫很顺利，面包店老板没有反抗的意思。不过，作为交换，他想请两位年轻人陪他一起听一下瓦格纳的音乐。两个年轻人犹豫了一下，但还是答应了。毕竟，这样一来，就不是“抢劫”面包，而是“交换”了。后来的连续几天里，丈夫和同伴都在讨论，是抢劫好，还是交换面包更好。两人理性上认为，交换非常好，毕竟不犯法。但是，从直觉上，“我”感受到一些重要但不清楚的心理活动发生了，“我”隐隐觉得还是不应该和店老板交换，相反该用刀子威胁他、直接将面包抢走就是。妻子听完了丈夫的故事，点点头认为，这可能就是这次莫名其妙而又无比凶猛的饥饿感的源头。要化解这种饥饿感，要化解这个诅咒，就必须去完成这个没有完成的愿望——真真正正地再去抢劫一次面包店。最终，新婚的两口子开着车、拿着妻子早就准备好的面具和枪，扎扎实实去抢了一次面包店——一个麦当劳。
人生就像一页永远也翻不完的书，人们总盼望着后来的内容，然而当翻到了最后才发现，所有的种种早已抛离了预想的翅膀，让我们措手不及。所以人们通常只有失去时才懂得原本存在的价值、幻想存在的弊端。日常生活中饱受病痛折磨时才痛惜失去健康，父母去世时才痛悔当初为什么不尽孝，工作失去时才痛恨曾经的自己努力不够，爱情远逝时才痛苦自己曾经的不珍惜，失去朋友时埋怨当初自己为什么这般斤斤计较。得不到的也许是最好的，但是自己所拥有的东西也不见得比别人差，如果你只注意远方遥不可及的海市蜃楼，那么只会白白错过近在咫尺的良辰美景。
人最应该珍惜的是现在所拥有的，而不是得不到的和已经失去的。人们不快乐的根源就是老是对那些失去的东西和得不到的东西耿耿于怀，尤其是爱情。其实，失去的已经失去了，再怎么样也挽救不回来；而得不到的东西，我们要就情况不同做分析，有的仅仅是到现在没有得到，但是你可以继续为之努力，有的是已经完完全全没有可能了，这时你要立即放手。很多时候，把过去放下，把一些得不到的执著放下，就等于是给自己自由。
智语
喝酒不要超过六分醉，吃饭不要超过七分饱，追逐一样东西不要超过八分。无论东西也好，人也罢，喜欢却不能拥有，与其让自己负累，倒不如放轻松地面对。不能挽回的擦肩而过的，那就试着用平静的心微笑地目送他远离。我们不能认为轻易获得的就没有多大价值，相反，最容易获得的是最珍贵的，应该把这看做是上苍的恩赐。
学会取舍，把握分寸
岁月的流逝，人的一生似乎总在与和自己的力量不相称的目标、选择之中度过的。尽管人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得，可是人生来之欲望和贪婪是没有满足的，不管现在拥有多少，总还是迷恋或贪欲那物欲横流的东西，不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物。很少有人能真正地放下欲望的贪婪，舍去不现实的一切。殊不知，欲望太多，会成为一生的累赘。其实，我们的人生是否幸福，关键是看是否知道取舍。
有人说，人生是一个不断放弃的过程，必须有所取舍，有所得失。过分的索取，自私的贪婪会让我们不得不发出疲惫的呻吟。人的一生是短暂的，如白驹过隙于漫长的历史发展。而现实中美好的东西实在多得数不过来，相对于我们能握在手里的，实在太少了。人越是往自己的背囊放得东西，于人生之路的负担就会越重，最终你索取的东西会使你累倒在地。智者往往选择于人生重要之物上路，而愚者就会执著追求目标，往往到头来一无所得，甚至明白所追求的其实是个骗局。
一个爱幻想的年轻人听说名利是一个年轻漂亮的姑娘，谁能找到她谁就是天下最幸福的人，于是他发誓一定要找到她。
大千世界，他问过充满智慧和哲理的书，问过宗教，它们都说没有见过名利。于是他转向树、高山、海洋，还有小鸟、鱼、走兽和昆虫：“你们知道名利吗？她在这里吗？”但是依旧没有人知道，年轻人有点失望了。却没有放弃寻找。
许多年过去了，年轻人慢慢老去，他终于来到世界的尽头，那儿有一个黑暗幽深的山洞。老人进了山洞，他发现山洞里有一个又老又丑的妇人。一个声音告诉他，眼前的这个妇人就是名利。虽然非常失望，但年轻人还是凑到她的跟前问她：“我一直在到处找你，开始时我是个年轻人，现在我已经完全老了。看在我寻找你一辈子的份上，请你走出这个山洞，和我一起回到世界上去吧。”可眼前这个叫名利的老妇却像哑了一样，始终不搭理他。
这位老年人很不理解，便去问佛祖，为什么自己苦苦追求的却得不到回应，而且所追求的也不是最美好的东西。佛祖缓缓地只是说了一句话：“得不到的才是最好的。”老人不讲话，傻傻地看着佛祖。佛祖又说：“之所以名利出名，被众人捧得高高的，就是因为她让每个人都得不到，而每个人都希望证明自己见过名利，只能说名利是漂亮的姑娘。以此来证明自己的本事。”老年人恍然大悟，不禁为徒劳的一辈子而默默流眼泪。
我们在拼命追求某一样东西的时候，会觉得很振奋、很起劲。正如年轻人用了一生的经历满心振奋地寻找这个美丽的姑娘。当然，年轻人在那个过程中，可能隐约地感觉到，其实在追求一物的同时我们也会失去另外的东西，就像他失去了青春事业一样。但是，他还是像着了魔一样，一点也不情愿考虑那个可能永远都找不到的东西价值几何，或者说他根本就不在乎自己所要失去之物。好像那些曾令人不遗余力追寻的东西一旦到手以后的所得能够令人感觉心满意足，这种满足感带来的牵挂，彻底占据了原本的悠闲时光。
我们的心灵也是一个有容量的空间，若是被塞得满满当当的，必不会舒坦。要想赢得空间，我们就不得不放弃对某些物品的占有。得与失，实则是一种心态。得之，不要大喜，不可贪得无厌；失去，也切勿大悲，不可失去精神。得与失，不要看得太重，否则白天黑夜都难以安定。这其中的度一定要掌握好，这样就能享受到得到的快乐与失去的坦然，人生也就平静，心灵也就充盈美好了。
有一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸景色时，他被三峡红枫的景象深深吸引，并为之陶醉了。身临其境带来的刺激和兴奋，让他不由自主地拥抱起船行的涌风，而他忘记此刻自己的手里还抱着皮包呢。于是手提包就被这位旅客不小心掉落在江中了，水势湍急，眼看着皮包就要被淹没在水中了。游客立刻想到那包中有不少钞票，随即不假思索地跃身入水捞包。虽然游客很是机灵敏捷，趁包还没覆没的时候一把将包抓到手中了。可由于水势太大，游客很快就被急流冲得无影无踪了，再也没有上来。
假如这位旅客如果学会失去，大概就不至于连生命也赔进去。正如汉代大文学家司马相如所著《谏猎书》有云：“明者远见于未萌，而智者避危于未形。”放弃是一种智慧。
现实生活中，我们也需要有一种放弃的智慧。当你与人发生矛盾或冲突或者遇到一些和自己利益有关的事情的时候，只要不是什么大的原则问题，你完全可以放弃争强好胜的心理，甚至甘拜下风，这样就可能化干戈为玉帛，避免两败俱伤。或者干脆就自己吃一点亏，丢一点钱，毕竟钱财是身外之物。
这个世界上美丽的东西有很多，取舍之道是有个度。学会用度来选择取舍，这个度就是要在保证生命生存的条件下，该取的时候要取，毫不迟疑；该舍的时候要舍，不能留恋。因为可供我们选择的机会或许只有一次，而这一次之后，将开启了另外的一段人生，就像是这旅客，若是选择舍弃，那么他除了有点遗憾失望之外，获得更多的时间来享受生命的美好；而他却选择了追逐，不想因此丢了性命。大概属于我们自己的东西只能是沧海一粟吧。“舍得舍得”，要知道有舍才能有得。
为了放弃，必须先拥有。首先确立自我，才能放弃自我。心智成熟的人才懂得何时需要坚持，何时需要放弃。他们内心拥有强大的力量，能做出各种明智的决定。
智语
鱼与熊掌，不可兼得；世间万物，皆不能永存。得失是人之常情，我们要学会取舍，把握好分寸，因为取舍关系到一个人命运前途的改变。要懂得取舍，必须将得与失放在相同位置看待。其实，得到的越多，责任就越大，负担也就越重，欲望太多，很容易成了累赘。选择淡泊，掌握分寸，学会舍取，然后继续走自己轻松的路。
撕掉过去的标签
人生的路上，我们总是对很多东西感到无力，我们无法完全掌控它，无法控制它们的进程。人生如佛家所讲的“无常”。我们有太多过去，有太多经历，我们对过去的无从选择甚至不知道对错，更是把握不住未来。所以请不要问对错或者是非，因为想得太多，就会成为一种困扰，对过去过于执著就会烦恼。
撕掉过去的标签，不要拿过去的经历进行分析，不管昨天的你是如何的懒惰，如何的狼狈，如何的得过且过，它已经过去了。不管昨天的你是如何光辉，如何的灿烂，如何引得别人羡慕，它已经过去。现在的你跟过去无关，唯有不断充实自己的生活，不断用行动证明自己，才是当下最重要的。
