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科斯托格洛托夫经过二十几年的军队、劳改营、流放地的生活后，得了癌症，直至奄奄一息才好不容易住进了癌症楼。接受放射治疗后，他的病情渐渐好转。但是下一个疗程的“激素疗法”将使他失去性能力。在多年沉冤蒙难的日子中他已淡忘了女人，但他来到癌症楼治疗的时候，性意识在他身上猛然苏醒，强烈的情欲，本能的欲望，成为生命力的一种标志。在展示他追求精神自由的同时，作者还描写了科斯托格洛托夫及其同室病友的不同命运和经历，他们的性格形成和人格扭曲，如向上爬的官僚鲁萨诺夫、青年地质学家瓦吉姆、女医生薇拉等等。《癌症楼》是一部呼唤人性的人道主义作品，同时又是剖析社会“毒瘤”，思考社会悲剧之根源，反思时代和历史的作品。
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再也没有比白云更倒霉的了，才刚刚与恋人订婚，就被暗恋自己的得意门生拉去同归于尽。没死成，穿越了！穿也就穿了，没啥大不了。可你瞧瞧，眼前这算是那门子的事儿？******************“贱人！这是本王给你的休书，滚出本王的王府！”某男挥挥手像赶苍蝇。“王爷，你怎么能这样对臣妾………”白云又哭又喊，悲悲切切，心里笑开了花。终于到手了，离开这个鬼地方，天高任鸟飞呀………可是……某日，一怒火滔天的男银指住她的鼻子咆哮：“白云，你竟敢给本王带绿帽？”她嗤之以鼻：“王爷，你这休书上明明写着咱们男婚女嫁各不相干………”*************他是西水国最出色的王爷，多才多艺，文武双全，俊美无匹，风流不羁，眼高于顶。曾起誓，非京城第一美女柳如烟不娶。本来一心想娶美人，却被不想被天下第一丑女计算，他沦为京城笑柄，怎咽得下这口气？一纸休书，将她扫地出门！什么！？这女人竟敢与别的男人勾三搭四？休想！
用心爱：中小学教师师德修养漫谈（创建和谐校园16本）
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“西洋镜”里的中国与妇女：文明的性别标准和晚清女权论述
本书以全球史的视野，探讨了中国女权思潮和实践的缘起，尤其把晚清中国的“女权”论和改革实践放在西方文明论在近代中国传播、转化的大背景中进行分析，探究欧美文明论中的性别标准以及成因，考察欧洲文明论的性别标准在晚清如何传入中国，以及对中国社会、中国妇女产生的影响，通过对晚清女性论者的“女权”论述，探讨女性是如何回应由男性开辟的“女权”论述的。
农门家主之四姑娘
“未开发，勿入”！岈屿山原始森林风景区，杨子千不怕死的多走了几步，结果，一脚踩空，醒来发现这一脚走远了：常见的楼房不见了，取而代之的是高粱杆架壁头，四面漏洞八方进风，屋顶无片瓦，层层谷草飞，这造型，一下暴雨就是水帘洞；多了一个大肚子的娘，正一把鼻子一把泪给她擦身子，滴到脸上的眼泪可见：这不是后娘；醒来，爹吩咐：煮白面羮；娘生了妹妹，家无一个鸡蛋，更没有一只鸡，杨子千估计：娘做这个月子连鸡毛都看不到一根。爹依旧吩咐：煮白面羮；这还是亲爹吗？一日三餐映得出人影的羮，无一滴油珠珠的野菜玉米饼。白面羮，已是这个家最高的待遇。水帘洞，孙猴子大闹天宫；茅草屋，杨子千地覆天翻。人有多大胆，地有多大产，就不信，21世纪的新新人类，会在西宋这片被历史遗忘的土地上饿死。多年后，杨氏男儿，人人都有过硬的本领，所谓七十二行，行行出状元，若有杨氏子弟参与的行业，状元头衔没有旁落的先例。终生孓然一生，造就了杨氏繁华；四十八个大宅院，上百口人丁，傲然立于世，无人敢小觑。杨氏族人，不惹人，人人惹不起；杨氏族人，不入仕，朝野俱寒，更多的是惧怕杨氏家主---从四姑娘，到四姑姑，再到人称四姑奶奶的老女人。平淡中追求安逸祥和的世外桃园生活，有足够的能力去创造；有足够的能力去保护也有足够的时间来享受。以一人之智，合家人之力，让家族傲然于世人之上。如此，足亦！也不枉，杨子千千年穿一回！