我已略分别 不净退减分
如其住过相 今当次第说
修行烦恼业 增长内充满
不晓知度法 愚痴缚令住
自于身少分 背净坏皮色
不知升进法 烦恼增故住
或有渐升进 遍身见坏相
不能求外缘 乐观内身住
若于外境界 修行心乐进
欲去应随去 方便勿令住
未见究竟处 而便中路止
痴冥住所缚 犹如象系树
骨想有坚相 其体密无间
不次行众想 亦不求升进
又无厌离心 亦不能决定
修行虽成就 不净奇特道
不能起胜想 令其身柔软
若不柔软身 流觉则不生
不能生流觉 是说修行住
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被禁锢的头脑
本书是1980年度诺贝尔文学奖获得者米沃什写于1950年代初的经典作品，对于二战前后波兰以及波罗的海三国人的处境做了精彩的描述与反省。米沃什的许多真知灼见放到现今的语境下，其阐释力度依然强劲，甚至更富潜力与空间。中文世界对本书期盼不已，中文版从波兰文直接译出，同时汇集了德文版、英文版序，并请著名批评家崔卫平女士作导读，可谓善本。
沙畹的译事内外
但小伙子对文字迷宫感兴趣，对埋在地下的历史感兴趣，一种偶然性把他推入汉学界，但没有谁能够再把他推出来。他迫不及待开始工作，在清朝驻法使馆参赞唐夏礼协助下，从中国的古老祭礼“封禅书”开始。翻译是两种文字的转换，而沙畹的翻译首先是探索，一边翻译，一边研究作者曾经参考过什么文献，利用过什么资料，其可靠性如何，然后他又去追踪那些文献，探讨其真实性，再将各种线路重新连接。难得的是在追索过程中，不用砸门撬锁，轻易将所有大门都打开了，所搜索出的资料的数量、宽广度，事无巨细，令人吃惊。你等着这个西洋小子闹出故事，谁知没有事故，且出手不凡，四年后已经注译了全书的一半，由基督教会主办的北堂印刷厂出版了。
