《锦江书院纪略》四卷，监院李承熙编，咸丰八年阳月刊本，记载颇详备，中有锦江书院刊书所存书板名目，钞录于后。四川无官书局，仅有锦江及尊经两大书院，刊书多种，实可替代官书局。其刊书多寡，以路远莫有知之者，甚为可惜。计开新刊《日知录》，计板片连封面共伍百贰拾贰块。新刊《日知录》之余，计板片连封面共伍拾肆块。新刊《菰中随笔》，计板片连封面共叁拾贰块。新刊《困学纪闻》，计板片连封面共肆百零伍块。新刊《小学》，计板片连封面共壹百零陆块。《钦定周易折中》，板片无数目。《希有录》，计春夏秋冬闰五集，板片连封面共贰百贰拾肆块。《御纂（八）[七]经》，计板片连封面共柒千玖百陆拾壹块。嗣后丁文诚公宝祯督蜀时，延湘潭王壬秋太史闿运掌教锦江书院，复刊有书籍十余种，惜未见目录，不能备载也。
鸳鸯湖棹歌
秀水朱竹垞太史彝尊，撰《鸳鸯湖棹歌》一百首，一时人争传诵。不知明陶南村宗仪《南村集》中，已有《沧浪棹歌》一卷，合诗词而录之，非仅诗章，为例小异。同时其表兄嘉兴谭吉璁撰《和鸳鸯湖棹歌》八十八首，为一卷，《续鸳鸯湖棹歌》三十首，为一卷，其族孙麟应梧巢撰《续鸳鸯湖棹歌》一百首，为一卷，《檇李丛书》本。嗣后海盐陆以諴复次韵一百首，为一卷，海盐张燕昌亦撰一百首，为一卷。乾隆乙未九月，陆以諴编辑太史、谭、张与己作，合刊写字本。以太史高才博学论之，其全集诚非谭、张诸家所能几及，若仅以棹歌言之，与诸家亦互有短长。何也？此种诗体近竹枝词，天机人巧，缺一不可，初不在乎深思大力也。踵其作者，杨抡撰《芙蓉湖棹歌》一百首，为一卷，陈祖昭[撰]《西湖棹歌》一卷、《鉴湖棹歌》一卷，锺鼎撰《荻塘棹歌》一卷，均有刊本行世。其它续有作者，则未之见也。
四库提要论文语
《四库提要》中有论文数语，颇觉简明的确，因录之于此，文云：「夫文以载道，不易之论也，然自战国以下，即已歧为二途，或以义理传，或以词藻见。如珍错之于菽粟，锦绣之于布帛，势不能偏废其一。」云云。声木谨案：曾文正公国藩致湘乡刘霞轩中丞蓉书中有云：「道与文，竟不能不离而为二。鄙意欲发明义理，则当法经说、语窟及各语录、札记，如读书录、居业录、困知记、思辨录之属。欲学为文，则当扫荡一副旧习，赤地新立。将前此所业荡然，若丧其所有，乃始别有一番文境。」云云。霞轩中丞，喜以理语入文，故曾文正公致书箴之也。
戊辰十月月食历本不注
每年日月食，皆注明本年历本内，上海徐家汇天文台，例来亦先期布告大众，以便遐迩皆知。泰西谓日月食、飓风、地震之类，可由天文机器推测而得，不失铢黍。不知何以戊辰十月十六日月食，本年历本既不载，徐家汇天文台亦并未先期布告，各报中亦绝未言及，真理之不可解者。
庐山龙爪花
庐山各处，予以为牯牛岭最占形势。西人强租其地，以为避暑专所，眼光甚远。秋日出一种花，土人谓之龙爪花，究不知其为何花。大者如巨碗大，通体作珊瑚色，花心另作数色，玲珑娇艳可爱。予尝移其种于家，次年即不作花。后见《复斋漫录》云：「庐山瑞香花古所未有，亦不产他处。」是庐山自古即产名花，为他处所未有，不（止）[自]今日始有。现在瑞香花各处皆有，不止庐山一处，此古今异宜也。
鞠隐案牍汇存
《鞠隐案牍汇存》一卷，系金匮廉泉妇桐城吴芝瑛编，光绪三十二年七月，上海小万柳堂排印本。予于丙午来沪，得见此本。据吴芝瑛女史之意，汇刻案牍，以求公论。廿年前，予在山东，偶与吴挚甫京卿高足王古愚孝廉振垚论之，孝廉意不谓然。予节录之于此，以待后世论定：吴芝瑛之父吴宝三，山东郓城县知县，光绪十五年十二月病故。其妻吴张氏，复于光绪三十年八月病故。以近房并无子侄祧嗣，遂不立后。遗产住宅一所，计瓦屋四十余间，约值银伍千两，戴庄田壹百叁拾贰亩，约值银壹万两。禀承其父母遗命，开办鞠隐初等小学，即以遗产田宅二项捐入，为常年经费。其族人吴赟等，公禀桐城陈干夫明府宝、安徽恩新甫中丞铭，皆以立嗣为正理。虽已经禀明江督周玉山制府馥，批示嘉奖，均为无效。恩中丞主持立嗣甚力，不容翻案，卒立吴驹为吴宝三之子，承受遗产。中丞因此案与周制府意见龃龉，私谓抚台可不做，此事在吾手中，必不能办到，亦可谓强毅不挠。王古愚亦主持恩抚之说，是恩抚所持，自是至理正办，毫无疑义矣。
南宋严羽论诗语
严沧浪谓：「学诗先除五俗，一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。」云云。予谓此语不独论诗，推之文章词曲，亦何莫不皆然。五俗不除尽，若有一于此，无论诗文词曲，未有能入目者。
史贻直家十牌
溧阳史文靖公贻直家中，相传有牌十对，一曰一品当朝，二曰两江总督，三曰三朝元老，四曰四代同堂，五曰五子登科，六曰六部尚书，七曰七省军门，八曰八旗教习，九曰九门提督，十曰十度钦差。其实三朝元老，非可自称。四代同堂，乃人家恒有之事，非五代同堂，例有嘉奖之举。北京步军统领衙门，旧有九门提督俗称，以北京城有九门之故。以三项凑入，以符以一至十之数，殊属牵强。声木谨案：史文靖公以溧阳人官两江总督，同时管扬复制府干珍以阳湖人官漕运总督，阮文达公以仪征人亦官漕运总督，皆一时之盛事，我朝所希有也。
独学庐全集雕刻精工
吴县石琢堂方伯韫玉，撰《独学庐全集》，雕刻绝精，几于与殿板争烈，字迹工整，似翰苑中善书者。圈划工致，段落分明，始终如一。以宣纸印刷，尤为明净。予生平所见，除殿板外，似此者甚稀。长白高斌《固哉草亭文集》二卷、《诗集》四卷，刊板似袖珍本，铁岭高文良公其倬《味和堂诗集》八卷，皆不能如其色色皆工。即侯官林吉人佶手写之《精华录》、《午亭文编》，《尧峯文钞》，山阳张力臣弨手写之《音学五书》，兴化郑板桥明府自书之《板桥集》，均逊其精妙，他无论矣。
李镠撰述立名新奇
李镠字人，在光绪间，以精算学闻，撰《锺秀葊算学十三种》，中有《测圆海镜法笔》一卷、《四元玉鉴省笔》二卷、《海岛算经纬笔》一卷、《量仓通法校笔》一卷、《算学奇题削笔》一卷。「法笔」等二字，立名甚尖颖，然算学书名，颇以新奇立异，不足怪也。
仲是保翰村诗稿
益都赵秋谷宫赞执信，当时诗名甚盛，几于与王文简公相埒。传其学者，有常熟仲是保，字羹梅，号翰村。为秋谷门人之冠，平时亦最为笃契，撰《翰村诗稿》六卷。其诗运意镵刻，纯用师法，授受颇有端绪，未可厚非。惜不甚行于世，见之者少耳。
明吕坤呻吟语摘录
明宁陵吕叔简坤《呻吟语》曰：「宁耐是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵贫贱死生常变于度外，是养心第一法。」云云。声木谨案：吕氏此数语，凡人终身可以行之，不待他求，可谓要言不烦矣。
北宋梅圣俞等专意作诗
宋梅圣俞尧臣、陆放翁游，皆日课一诗，寒暑不易。其苦思力索，故能超出尘表，俯视羣贤，各有独至之处，不可磨灭。此则天分学力，各有不同故也。
顾茂伦等三家诗选
