第233章 害怕(6)

叶欣儿一不小心穿来了麒麟国，来到比现代还穷的家庭，本来照样可以好好生活，可是，自从遇到他，叶欣儿就灾难不断！不是刺杀，就是坠崖。他天天戴着面具，难道是长着一副死后下葬都要被人挖出来的容貌，地狱无他的容身之处？所有只能长年都戴着面具？叶欣儿努力的修练，只求能保自身平安无事，可是总是事与愿违。不管怎么样两人的身上都被标下了“同伙”的字样，甩都甩不掉啊。

她是罪臣之女，家门破败之后被世子爷圈养外宅，原以为此生就在这狭小的宅子里了此残生，却意外的重获爱情。

晏家幺女晏紫瞳，天性嗜睡，只打了个盹，被贪财的大姐和贪吃的二姐设计出卖。一觉穿越，荣升为半月王朝第二山庄的准二少夫人。第二山庄二少爷夜北溟答应娶她只为冷落她!真的吗？麻烦冷落得更彻底一些吧！最好这辈子老死不相往来。只是……她的如意算盘打得似乎不那么如意。PS：女主特异功能：一目十行，过目不忘。另，本文每个情节的安排都是有目的的，请亲不要以为是突然冒出来的情节，耐心点往下看哈……

她不就想嫁个人吗？怎么就那么难？她自认自己长得不差，千金小姐该会的她一样不少，可年岁已到，竟一个上门来提亲的都没有！难道是自己不小心暴露了本性，把那些男人都给吓到了？“小姐，梁王府的沐世子来提亲了！”唉，算了算了，就他吧，也没得可挑了。得知真相之后，她揪着他的衣领声音悲愤，“你个黑心黑肝的，还我的桃花！”怪不得从小到大，自己身边半个追求者都没有，原来都是他搞的鬼！他眸光潋滟地盯着她的眼睛，“有了我，你还要那些烂桃花做什么？他们比得上我？”余下的声音已经消弭于唇齿之间……传言她是端庄婉约、无可挑剔的千金贵女？小伙伴们曰：屁，这都是假象！她分明是摸鱼爬树、坑蒙拐骗无所不为的野丫头！若是惹恼了她，动动手指便是腥风血雨。传言他是骄阳明亮、温文尔雅的王府世子？情敌们曰：屁，这都是胡说！他分明是手段迭出、凶暴残忍无所不用其极的大腹黑！若是沾惹上他心上的那个女子，就先找个人替自己收尸吧。青梅竹马甜宠文，女强男强，欢迎入坑。

你穿越了！好吧！你变成了一个哑巴！！好吧！你变成了一个哑巴寡妇！！！好吧！你要给人家当后娘了！有完没完了？还能好好玩穿越不？你会成为商业大亨？哎？这个可以有！

过劳死就算了，穿越也就算了，可是为什么人家穿越不是公主皇后就是官家小姐，她陆金瑶穿越之后却变成了营养不良家徒四壁的小萝莉？全部财产五铜板，最值钱是三箱书；破屋天天漏雨，桌椅摇摇欲坠；身上补丁摞补丁，脚上鞋子张了嘴；一天到晚吃不饱，要做的事情一大堆。所幸，奶奶慈爱明理，娘亲贤淑端庄，爹爹方正博学，小妹懂事伶俐，尚在襁褓的弟弟可爱。还有四川学艺的叔叔未归，书院苦读的神童哥哥一枚。上山挖野菜，滚落山涧，机缘巧合得了随身空间，掌握一手精妙医术，医治了娘亲顽疾，改善了爹爹视力，解决了小妹咳嗽，结合现代知识调制药剂，烹饪药膳…………从此走上发家致富的道路，成功打造美满的幸福人生~——————————本文1V1，女主心地善良，自尊自强，男主冰山脸腹黑心，结局完美~

动荡之年。虚拟游戏世界中一群学生都被劫持，被迫按照幕后黑手的要求彼此厮杀。胜者的意识得以继续存在于虚拟现实之中，继续接下来无休无止的竞争，败者被踢出虚拟现实之外，肉体因为失败变成植物人。一切的一切，只为达成最终唯一胜利者的残酷命运。最终的优胜者可以得到掌控人类社会方方面面的灵子计算机，成为创造出理想新世界的神。这是最混乱的游戏，斗智与烧脑无处不在，不到最后一刻，谁也不知道棋盘上的胜者究竟是谁。鬼畜遍地走，好人不如狗。在未知命运来临之际，一位没有任何记忆的少年与杀伐果断的少女一起踏上了未知的旅途。

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在一个小山村里，最神秘、最诡异、最可怕、最乡土的灵异事件频发，在深入探寻这些事件的过程中，一连串的惊人的诡秘接连爆出……传说中的神秘领域，不为人知的神秘传说，午夜，请谨慎。

前生，阮翎遭人背叛惨死。今世，阮翎誓要虐尽所有背叛之人。但，你若对我一心相许，我必不弃。

当腹黑遇上妖孽，你们说是腹黑坑了妖孽，还是妖孽吃了腹黑？她，杀手出身，穿越后摇身一变成沧雄国风家小少爷，传说极其绔纨，极其风流，只知道吃喝玩乐，却没有人知道‘他’本是女儿身。他，霸道强势，高深莫测，妖孽如他，一次意外相遇，他和‘他’斗上了。风起云涌，七雄争霸，谁才是谁身边的终极伴侣？【女主女扮男装，本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合。】

“凡是我的朋友，都风风光光！”“凡是我的敌人，都痛苦欲绝！”仙魔大帝，修炼归来，纵横都市，所向披靡。

神秘的系统，只为位面时空旅行而准备。寻找有缘人，让宿主有能力穿梭于任何电影时空位面旅行，不需要刻意的任务，也没有完不成的抹杀。系统说了，“我只为辅助宿主进行时空旅行，完全是为了延续时空旅行者的血脉，当然，宿主要是能顺手完成收集一点点小东西，那是最好不过了……”

本书以生态危机为切入点，从人与自然、资本主义与生态危机、社会主义与生态危机的多维角度对“生态学马克思主义”与马克思主义进行了全面的比较研究；在分析“生态学马克思主义”对马克思主义理论及其方法论的发展（重构）的基础上，运用马克思主义的基本原则和方法，对“生态学马克思主义”的理论及其方法论进行了评析。

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