【题解]
题作《新制布裘》，实则反映了诗人关切民生疾苦和对人民疾苦的深切同情。同杜甫的《茅屋为秋风所破歌》及白氏自己的《新制绫袄成感而有咏》同一题旨。
布重绵且厚，为裘有馀温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
安得万里裘，盖裹周四垠。
最后四句写诗人想，“安得”即怎么能得到、哪里能得到、希望很快就能得到如布裘一样的万里裘，盖裹全国，使人人都安稳饱暖如我，从此天下再也没有受寒受冻的人！
诗人还有一首题为《新制绫袄成感事而咏》诗，有“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情……争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”与本诗同一题旨。
宋黄沏《溪诗话》曰：“老杜《茅屋为秋风所破歌》云：‘自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士皆欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。’乐天《新制布裘》云：‘安得万里裘……天下无寒人。’《新制绫袄成》云……皆伊尹身任一夫不获之辜也。或谓：子美诗意，宁苦身以利人；乐天诗意，推身利以利人，二者较之，少陵为难。然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也。忧劳者易生于善虑，安乐者多失于不思，乐天宜忧。或又谓：白氏之官稍达，而少陵尤卑；子美之语在前，而长庆在后。达者宜急，卑者可缓也；前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之仁心差贤矣。”《柳南续笔》则说杜甫《茅屋为秋风所破歌》、本诗及孟贞曜《咏蚊》“愿为天下，一夜使景清。三诗为题各异，而命意则同，盖皆仁人之言也。”诗人的确充满了对百姓的怜悯和爱护！
