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蛇美人：卯上极品男
人生若必要追逐爱情，你是否希望遇到这样一个男人？——你负天下人，他为你还；若天下人负你，他拥你入怀，然后……冷眼天下，袖手旁观。◇她是蛇妖，他是凡人。她艳若桃李、歹如蛇蝎；他纯白若梨、高洁如雪。蛇妖七七，第一次见到方若梨就想吸干他的精元。如此飘逸脱俗的人，人间少见，他的精元等于仙丹，没有不吃的道理。可是，她突然想咬他的喉咙、喝他的血，却屡屡不得手。不是他有人神庇佑，而是她自己决心不定。原来，梨花林里，她已对他一见倾心。她对他处处挑衅，强要他的婚姻、他的爱情。他欲逃无路，或者，从没真的要逃？她原以为，相逢就是有缘。而她，强求了一段情。原来，相逢不过是彼此的意外，他们根本没有缘！而情太痴，强生出一段缘，生生改变了老天排好的命盘。她只是向他强要了名分，而他向天强要了一切。因为，桃花树下，他已一望成痴…….我觉得这个简介很带感啊！觉得不带感的童鞋就忽略了它吧，直接去看文。相信我，这绝对是一个精彩又感人的故事。
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性学三论与爱情心理学
在书中，弗洛伊德运用精神分析的研究方法，结合自己对病例的分析研究，在性的问题上得出了自己的一套系统学说。他在研究性的问题时，将其划分成性的对象、性的目的、性的表现方式等方面，由此道出了自己对性变态、幼儿性欲和青春期性欲的变化的独到看法，开辟了全新的性学研究领域。他还在书中就在校加强儿童的性知识、性观念的教育的重要性提出了自己的见解。此外，弗洛伊德还在书中就男性在爱情中选择对象的原则和性无能、处女的禁忌给予了鞭辟入里的心理学诠释。
从群星闪耀到大师远去
历史上把“我民族不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡”。晋有南渡，宋有南渡，明有南渡。“南渡之人未有能返北者”。上个世纪，为抵御日军入侵，中华民国政府南迁重庆，大批学子也随之“南渡”。集中于西南联大的师生们演绎了个人与家国的爱恨情仇，续写了中华文化的传奇。在此，我们选取《南渡北归》的部分章节，介绍抗战后大批知识分子南迁的过程，并以林徽因、梁思成、金岳霖、冰心等人的交往故事透视当时的社会风气及一代文人的气度和胸襟；对胡适、陈寅恪等离世的记录，则揭示了南渡后最后一批文化大师的命运，铭记他们践行“自由之意志，独立之精神”的节操。
中国历代通俗演义：两晋演义（下）
《两晋演义》起自司马炎代魏，终至刘裕代晋，共一百回，真实再现了中原汉政权衰亡时五胡十六国混战下的分裂局面和各少数民族间的交流融合。本书讲述从“第五十一回 诛逆子纵火焚尸 责病主抗颜极谏”到“第一百回 招寇乱秦关再失 迫禅位晋祚永终”的历史。神州陆沉，铜驼荆棘，两主被虏，行酒狄庭，无非是内政不纲所以致此。幸亏淝水一战，大破苻秦，半壁江山，侥幸保全。东晋君臣，稍胜即骄，由骄生惰，毫无起色，于是篡夺相寻祸乱踵起，终致亡国……