第38章 在中国工程院（1）

宋美龄(1897—2003)，民国政治舞台上的一个关键人物，集美貌、财富、权力、荣誉于一身。本书是一部严谨的宋美龄人物传记，作者参阅了各种历史资料，为我们诠释了一个真实可信的宋美龄。本书在台湾地区有较大的影响，岛内石之瑜的《宋美龄与中国》一书曾请作者杨树标作序，岛内公共电视台曾专程赴大陆采访两位作者评说宋美龄。

修涞贵，下过乡，当过警察，不惑之年进入陌生的医药行业开始创业。他深入研究了中国传统中医理论和儒学理论及现代西方经济学理论，在企业管理实践的基础上，创造性地创立了“企业修正哲学”；他仅用22年的时间，就把负债425万元的袖珍小厂做到了年销售收入626亿元的医药集团企业，并且以个人资产175亿元的身价荣登2016年《胡润百富榜》和吉林省首富，被尊为中国吉商领袖；他的创业案例被哈佛大学收录。本书既是修涞贵先生创业心路的真诚告白，也是他运用东方哲学素养（修正哲学）创造商界传奇的管理感悟。

本书收录了作者21篇新闻作品。其中1-8篇是作者在黄石人民广播电台实习期间采写的部分新闻稿件，除了在电台播发外，还被《黄石日报》刊发。9-21篇是我到湖北电视台工作后留存的部分稿件。

本书从莎士比亚的儿时生活开始写起，一直追溯到他所创作出的伟大作品及为世界文学所作出的杰出贡献，再现了莎士比亚依靠自己的才华和智慧登上世界文学宝座的传奇人生，旨在让广大青少年朋友了解这位伟大的诗人、剧作家不平凡的人生历程，并体会他对理想执著不懈的探索精神。

后宫，一个女人不想作战却别无选择的战场！一朝成为帝王的女人后，开始为男人而活，为生存而战。那些顶尖绝色的皇宫里的聪慧女子，她们在历史的万道霞光中，叱咤风云、深谋远虑、锐意进取、血泪悲欢，谱写了一段段凄美的史诗。读悲情故事，叹红颜薄命。她们，之所以言其特殊，因为封建时代后妃的身份决定了她们作为一个女性的情与爱是可以被忽略不计的，而事实上能够真正与帝王产生感情的后妃廖廖无几。好在清王朝毕竟还有那么几个性情皇帝，自然也会制造出一些风花雪月的故事。

前世，平凡孤女，孤单一人亦能悠然度日。今生，豪门贵女，亲族成群却是步步惊心。当现代小律师卷入古代大宅门，偌大苏府，又有谁扶她护她？祖母？子孙满堂，只求家族荣耀。父亲？血浓于水，不敌心头一好。继母？明哲保身，怎管幼女孱弱。姨娘？鸠占鹊巢，只把权柄大握。心思各异，阴谋重重！怎么办？她只能斗姨娘、扶主母、正其父、耀门楣……拼出一段锦绣良缘，繁华一生！PS：坑品保证，有始有终！推荐：完结文：《庶香门第》《煞妃狠彪悍》

“寻人启事，女，本人老婆，重度精神分裂，提供线索者，奖励一百万。”她腾的起身，怒气冲冲的跑到某男的公司：“我现在控告你侵害本人名誉权，肖像权，赔偿我名誉损失费，精神损失费，总计一千万。”“好啊。”某男唰唰的开了一千万的支票，续而邪魅一笑：“你的算清了？该轮到我了？”“你？你有什么事？”张紫涵突然有种不祥的预感。果然，某男邪邪一笑，“你做的那些事，我是不是该算笔账？”

在书中作者把各式各样的爱情一一摆在你面前，同你一起看看、想想，你的认知会慢慢通透。不管你曾爱过、正在爱、将爱上什么人，你的感情都会在此对号入座，你的观念会因此提升，你的见识亦会因此增长。本书不是高高在上的劝诫说教，而是直言不讳的开导提示。

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一个现代吃货，来到唐朝，他想干什么？他能干什么？一个字：吃！诗词歌赋可以吃，瘟疫灾害可以吃，拓土开疆照样能吃。吃出个繁华似锦，吃出个太平盛世!唉，真是太失败了，吃了这么多，我怎么就胖不起来呢？！吃货李佑嘚瑟地说道!

她追他追了四年，他永远都是一句:“我是你哥，我们不可能在一起。”而她每每被他拒绝后总是我不放弃的反驳回去:“嘁，楼少寒你又不是我亲哥，没有血缘关系的那种，为什么我们不能在一起，我就是要和你在一起，你要是敢和别的女人在一起我就砍了那个女人。”就在他拒绝她多次，她伤心的决定放弃时，他总会出现在她的面前给她希望。她的追求者看到他们两个亲密的样子疑惑的问道:“他不是你哥哥吗？”他却拉着她的小手一脸笑意的说道:“是啊，我是她情哥哥。”

少年从母亲遗物中获得传承之力和圣兽护体，且看废柴少爷如何逆天杀神，成就无上战神道。

还不到马年，就有亲朋好友不断打电话，他们找我不为别的，要么是为自己的父亲母亲、要么是因兄弟姐妹、同学战友身体出了毛病，需要看病和住院治疗。那种刻不容缓的急迫心情没有一点商量的余地。当然，有的人还比较客气，说几句温暖的客套话；有的则巷子里赶猪直来直去地提硬性要求，比如找什么专家、哪天把床位给安排了，没有一丝商量。他们压根不替我着想，就好像医院是我自家开的一样。近年来，我所在的医科大学三家附属医院，门诊量逐年逐月逐天攀升突破，不是命悬一线危在旦夕的病人，很难一步到位住进医院。

德谟克利特公元前5世纪，中国的墨翟曾提出过物质微粒说，他称物质的微粒为“端”，意思是不能再被分割的质点。但在战国时代，有一本著作《庄子·天下篇》中却提到了物质无限可分的思想：“一尺之槌，日取其半，万世不竭。”意思是说，一个短棍今天是一尺，明天取一半，余二分之一尺，后天取一半，余四分之一尺，以此类推，永远没有尽头。当然，这里并没有提出，也不可能提出用什么方法分割的问题。但在那个时代，我国古代学者就能用思辩的方法来这样提出问题，是难能可贵的。