第427章 帝王的谎言

作为二十一世纪的死宅穿越异界,在异界的他没有金手指,没有修为,只有凡人之身,但是他拥有独一无二的运气,寻遇到各种各样的神器,且看他如何顶天立地、手拿神器破苍穹,去吧？去浪吧，去骚一波，（这本书里主角要过个几百章才有修为嘀）

郭家有男初长成，直破长空斗苍穹！郭念，一个默默无闻的混小子，只因遇对神人，获对法宝，从此拳打九州妖魔，脚踏四方蛮夷！他更生得一副七巧簧舌，将好妹子哄得服服帖帖！可惜前有姿色动人大小姐，后有颇通心意的小姑娘！被奇女子逼迫谈婚论嫁，郭念再高的功夫也犯了难……

神州大陆，以武为尊，强者生存，弱者淘汰。人族柳玉偶得吞天兽内丹，获吞天兽吞噬天赋，废材变天才，只在一念之间，实力得以突飞猛进的柳玉，最终成为一代绝世神皇。

普通上班族花筏因上班赶时间而出了车祸，再次醒来来到了陌生奇幻的魔法世界。（这是一个大坑）

这个世界充满了尔虞我诈，修仙之路有三难，一是人难，二是地难，三是天难。

这是一个有智慧的U盘。从与第一个主人相遇起，它就在身体里给自己开了一个隐藏的分区，记录了主人的一举一动、一言一行，它在硬件世界里发现了与人类有着同样规律的事件。第一个主人是一家公司老总的秘书，在小秘那里，它爱上了一个USBHUB，它和主人小秘一样爱得不能自拔。后来它发现，那个HUB并不是专一的，它又和主人一样痛苦。

他是妖国的赘婿，遭人白眼，岂不知，他却是天下最强的宗师！一念花开，君临天下。“我是要成为神帝……的男人！”“身为女帝的男人，最主要的任务就是将一切敌人消灭在无形中。”赘婿赵立淡淡道。

26世纪，人们迎来了世界未日。打丧尸打到手软的女队长狂蝶，被时空漩涡送到了公元几百年左右。她曾经肩负保护人类的使命，“亲薄”了拥有异能潜力的战王爷，四目相接时，“火光”四射。为调查未来的病毒是不是也来了古代，狂蝶正式变成风清歌，表白战王爷、揩油战王爷，甚至于有一次，掉进了战王爷的浴桶……可战王爷是个有逼格的人，面对如此主动的风清歌，丝毫不为所动。及笄礼上，庶姐设计刚刚及笄的风清歌与小厮私通，战王爷百年波澜不惊的俊脸上，终于出现了一丝不悦的表情。娶了风清歌，从此陪她走上了保卫人类，一起打僵尸的漫漫长路。情节虚构，请勿模仿

8种成功习惯，教你如何获得成功，如何获得完美人生。

登记的当天，白梓潼被准老公算计，差点丢了自己最重要的东西。阴差阳错的，苏南救了她。她以为这辈子都不会再见到的男人，却对她一路保驾护航。白梓潼喜欢的，买！欺负白梓潼的，虐！只要她想要的，想做的，苏南都帮她办到。白梓潼以为这就是爱情，可当一切真相浮出水面，她才知道自己是多么的愚蠢和自作多情。她想要离开，却被苏南固定在床上，低声说：“这场游戏里，我要是没有退出，你永远不能说over!”“凭什么？”白梓潼气的恨不得踹死眼前这个霸道的男人。苏南却笑着说：“因为你是我这辈子唯一的妻！”

大黄昏时代，一个黑暗的年代，生物变异，大陆迁移，新神诞生，人们承受着苦难。与此同时，希望也伴之降临，与生命伴生的灵魂，以及神奇的契约，一个崭新的世界诞生了！

反映的是解放战争的主体——三大战役中的辽沈战役情况。辽沈战役从1948年9月12日在北平至沈阳的铁路线，即北宁线上打响，首要目标是切断国民党向东北地区运送军队和武器弹药的运输线，形成我东北野战军对国民党军队关门打狗的局面。结束的时间以1948年11月1日我东北野战军进驻沈阳为标志。历时52天的辽沈战役，是中国共产党缔造和领导的人民军队自南昌起义诞生以来所打的第一次大战役。它打出了规模，打出了威风，打出了信心，打出了经验，打出了为以后的两大战役服务的重要基地。该次战役，不仅战胜了国民党军队陆海空三军的协同作战，消灭了当时国民党军队五大主力中的两大主力共47万军队，解放了整个东北，使得全中国战场上国共双方的军力对比发生了决定性变化。

烦恼始于“心灵的反应”，痛苦源于“不满的心”。日式“佛系”快乐思考法，传授“清·简·行”的健康生活理念，帮助现代人缓解因社会压力、人际关系、资讯爆炸而带来的焦虑不安。清——清理内心多余的烦恼，感受“被欲望所驱使，感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态：“快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心理状态，也就是幸福。“不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态，也就是不幸福。简——简洁理性的正面思考，放下多余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。行——践行重视快乐的生活方式，以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处，享受当下的圆满。

从相识到相知，十年风雨，青春岁月，都有彼此的陪伴，无形之中，两人却有着捉摸不透的隔阂，少年少女的心事又有谁知晓?又有谁猜得透?唯一不变的，是对一个人日日夜夜里恋恋不忘的坚持……

《逝去的故乡桃花》呈现了一个富有精神乌托邦色彩的写作者张杰，20年如一日在村庄和偏僻县城的所有精神努力。他尝试了精神存在对于一个时代的可能性，在一种具有毁灭性的文字结局里，得出一个悲怆性的结论，至少在一些区域，精神的存在是这个时代的一种奢望，而且其普遍性已逼近时代的本质部分。