在生命长河里，如果你总是在意其他的选择，那么你会感到生活之中的烦恼越来越多，轻松愉快的心情离你越来越远，这其中的道理十分简单，因为你总是去烦恼上苍的安排，烦恼他人的选择，而对于最重要的自己的生活，却熟视无睹往往疏于打理，这样只会导致你的生活一团糟，力不从心无处下手解决。因此，要改变这样的现状，变得开心愉快其实很简单：不去管“别人的事”，不操心“老天的事”，打理好“自己的事”。
现在再回头看南怀瑾先生这位朋友的为人处世，方能体会其人做人的乐趣和聪明之处，他既不忧愁老天的安排，也不为他人的选择烦恼不已，他选择不去计较，开心度过每一天。其实这本身就是一种超凡境界，非一般人所能企及。生活如同一篇长文，每个人穷尽一生为编写好这部作品，每个人都有自己认为最浓墨重彩的一笔，当然也会有败笔，关键只在于你怎样看待。
人生永远不会完美
人自从一生下来，面对这个未知的世界，就注定了每个人生都是不完美的。但是既然上天赋予人类生命，那么每个人的存在就自有其意义。
你是否也曾觉得人生的缺憾实在太多了？大多时候，你总是抱怨着“怀才不遇”“没遇到伯乐”“生活坎坷”，总是认为理想中的生活应当完美无缺，但是现实的生活中却只有失意和不顺心。“完美是种理想，允许你10次修改也不会没有遗憾。”这句话出自俄国的世界级短篇小说巨匠契诃夫。仔细想来确实如此，哪怕生命放在你面前重新再开始10次，你也没有一次会觉得完美无缺此生无憾。
南怀瑾先生曾在《缺憾的人生》里写道：“人生，永远是缺憾的，佛学里对这个世界叫作‘娑婆世界’，翻译成中文就是能忍耐许多缺憾的世界。本来世界就是缺憾的，而且不缺憾就不叫作人世界，人世界本来就有缺憾，如果圆满就完了。像男女之间，大家都求圆满，但中国有句老话，吵吵闹闹的夫妻，反而可以白首偕老；两人之间，感情好，一切都好，就会另有缺憾，要不是没有儿女，要不就是其中一个人早死。”
然而，人生的缺憾又何止感情，大到生死，小到升学工作，几乎每个时刻都会有一些缺憾。但是如果事情已有定论，那么就不要想太多，自然而然，不求甚多。就算世间所有事情都如你所想一般尽善尽美，那么也会有其他意想不到的问题随之而来。我们之所以总会不快乐，是因为活得不够单纯；有时往往不去刻意追求什么，不向生命去索取什么，不去给自己设置障碍，简单地生活，反而更容易得到幸福之神的青睐。
某个村庄发了大水，农民的妻儿双双落水，他赶忙跳进洪水，从波涛之中救起了他的妻子，却没来得及救孩子，于是孩子被淹没在滔滔洪水之中。事后，人们议论纷纷。有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复生。但是有人却说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却没法死而复生。
哲学家听说了这个故事，感觉双方说得都有道理，觉得困惑不解，于是找农民答疑。农民回答，他救人时什么也没想，洪水袭来的时候，妻子在他身边，于是他抓起妻子就往山坡游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。
其实不得不说农民的选择是睿智的，当时的情况并不容许他进行过多思考和选择。只要他迟疑分毫，结果又会变成怎样呢？洪水袭来，妻子和孩子被卷进漩涡，片刻之间就会失去性命，而这个时候，农民却还在山坡上思考，到底救谁呢？最后的结局当然会是，谁都没有救成。
随着年龄、阅历的增长，担忧增加，人们思考得也会越来越多，越来越全面。但是有时候生活很简单，只要抛开繁杂的念想，用最简单的心去看待，保持自然的生活方式，不因外在的影响而痛苦抉择，便会懂得生命简单的快乐。人生当中，许多时候，我们也像遇到洪水的农民那样，生命并不会给我们机会和时间来回对比进行抉择，这时候，你只需遵循生命自然的方式，随性生活便好。当然，这里的随性，不是指随便，而是顺其自然，不躁进、不过度、不强求；而是把握机缘，不悲观、不慌乱、不忘形。
生命如同一场球赛，即使最好的球队也有丢分的记录，就算最差的球队也会有辉煌的一刻。生命中的缺憾正如丢掉的那些分数，我们所要做的不是去计较失掉的分数，而是尽可能去拿更高的分数。而回头看看，那些丢掉的分数也正是一次磨砺与成长，如果没有经历过奋斗的痛苦和伤心的眼泪，那么我们就不会懂得如何去鼓励、安慰他人；如果没有经历过生活的坎坷沧桑，那么就不会更加深刻地去理解、体谅他人。失去了同情他人的心，我们的生活也会变得黯淡，就像漆黑的没有窗户的房间。
古人对此事早有先知，除了苏东坡先生的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”外，还有“鱼与熊掌不可兼得”“家家有本难念的经”等。由此可知，人自从一生下来，面对这个未知的世界，就注定了每个人生都是不完美的。但是既然上天赋予人类生命，那么每个人的存在就自有其意义。上天在赐予人们形体和生命的同时，也赐予了人们自由生活的权利。但是不要忘记，自然永远比人更包容，不能包容人的，是人自己。因此觉得有缺憾不完美的，也不是自然的原因，而是人的缘故。
试着换个角度看，就是因为有了这些缺憾，才构成了人们对生活的无尽向往与怀念。缺憾是一种幸福，更是一种美丽。正是由于有了缺憾，才能使人生呈现出一种震撼人心的忧伤和别样的美丽。毕竟，如果没有经过痛苦的洗礼，那么看似再完美不过的人生也是苍白无力的。从某种意义上讲，不完美其实就是一种完美，其实是缺憾让人生变得更加丰富、更加有意义。接受不完美，是生存的智慧，是营造快乐人生的技巧。善于接受不完美者，必定会随处有缘，拥有幸福人生。
生命的重点不在于长度，而在于宽度
生命的重点不在于你能在这个世间停留多长时间，而在于你想要什么，你能得到什么，又必须放弃什么。
《庄子·内篇·齐物论第二》中写道：“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知所向，讳穷不免，求通不得，无以树业，无以养亲，不亦悲乎！人谓之不死，奚益！”也就是说，人一辈子忙忙碌碌，事业上却无建树，每天都疲惫不堪地工作，却找不到努力的方向；希望摆脱穷困的境地，却找不到赚钱的方法；想要谋求显达、出人头地，却也无法做到……这难道不是悲哀的事情吗？人们都说这种人不死，活在世上又有什么用处呢？
实际上，虽然每个人人生的长度是差不多的，但是活着的方式却有千万种，有的人虽然还活着，但是他的精神已经衰竭。生命逝去并不可怕，可怕的是一辈子活在愚昧无知之中，浑浑噩噩度过一生。这也正如庄子所说：“人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀。”南怀瑾先生也曾用《易经》中的一句坤卦如是总结：“无成有终”，这种人的人生还未看到成果，生命便已经终结了。
1948年的夏天，在炎热的小城街头，有一位绰号叫“鱿鱼”的小男孩，看着来来往往的路人，吆喝着“先生，来擦个鞋吧”。那时的他才3岁，他最大的梦想就是让自己和家人不再挨饿，他管这叫作“零饥饿”梦想。
18岁那年，鱿鱼因为一次工伤丢掉了小拇指，却只获得了微薄的赔偿，这让他意识到，工人的生活没有保障，他要为工人争取利益。他的“零饥饿”梦想得到了升华，那就是让所有工人都能吃饱饭。于是他加入当地公会，开始积极投身于工人运动。
45岁那年，鱿鱼创建了“劳工党”，在众多工人的拥护中，他成为工人领袖。在这过程中，他曾被捕入狱饱受折磨，然而这并没有消磨他的意志，每次的痛苦都让他更坚定自己的梦想，清楚自己的方向。同年，他高票当选联邦众议员。接下来，他又毅然参加总统竞选，可惜三次竞选均以失败告终。失败没有击败他，他反而在失败中冷静下来，进行了深刻的反思，他意识到只考虑工人阶级还是太局限，他应该将眼界再放宽一些。于是他再次调整“零饥饿”梦想，这次他要让整个国家的人都不再挨饿受冻。
2002年，鱿鱼终于第四次竞选成功。鱿鱼为国民推行了“零饥饿”计划，使93%的儿童和83%的成年人一日三餐都有食物果腹。四年“零饥饿”计划的成功实施，让他获得了总统连任。在他执政期间带领下，巴西也从“食草恐龙”成功变身为“美洲雄狮”，经济一跃成为全球第十大经济体。2010年5月10日，他因致力于消除贫困，被联合国粮食计划署授予“反对饥饿斗争的全球冠军”的称号。
他就是巴西前总统卢拉，“卢拉”只是个绰号，在葡萄牙语里是“鱿鱼”的意思，因他皮肤较白所以获此绰号。8年的辉煌政绩，卢拉赢得了人们的信任，直至卸任，其支持率仍然高达87%。
卢拉的一生可谓是不幸的，幼时饱受饥饿贫穷，靠擦鞋度日，年轻辛劳工作，身为工人生活却无保障，连妻子怀孕生病都无钱医治，还曾被捕入狱饱受折磨。而等到中年，更是在竞选总统中连战连败。但他并没有被这些所击败，对他来说，他虽然不能左右生命的长度，但他可以控制生命的宽度。其实在生活之中，绝大多数人都不会像卢拉一样遭遇那么多困境与不顺，只要你用心想一想，现在的你没有遭受饥饿贫穷的折磨，也没有在狱中困苦不堪无法自救，更没有遭遇连番生活的不幸，那么，这样的你已经拥有莫大的幸运了，你还需要抱怨什么呢？好好把握每天生活的机会，不要等到时光消磨殆尽的时候，才意识到平凡幸福的重要性。
但凡历代君王大多都致力于长生不老，就算是我们，也曾设想过长命不死吧？但是如果真的得到了，那又有什么用呢？假设你能活一万年的话，那么和你现在只有几十年的寿命的区别在于，你要多等一万年才能死，虽然你形体的生命还存在，但是毕竟已经年老力衰，“其心与之然”，“心”已经随着身体外形变化，体能随着消耗也早已大不如前了。“可不谓之大哀乎？”这样的生命只有长度，没有宽度，毫无意义，这才是真正的悲哀之处。因此，生命的重点不在于你能在这个世间停留多长时间，而在于你想要什么，你能得到什么，又必须放弃什么。
你可以选择做自己的主人，掌握自己的生活，或是选择被生活所奴役。当你选择怎样的人生道路，就会享受怎样的人生。但是无论你如何选择，是否放弃，都要想明白这样是否值得，是否是自己真正想要的。
